京东，见证帝王兴衰的燕山山脉！自驾游：唐山、蓟州、承德！

上坡的道路人口修缮的都很完善，有水流的流淌增加了一些景致

周遭还有连绵的山体

景区修建的还不大，上坡不高就走到头了，旁边可以上破璃栈道，破璃栈道对于我来说实在是太无感了就没有前往，开始回程。

山叶口景区也不大有2个小时就都能走到了，景区里修缮的还是很完善，也是有山有水的，但感觉太小了性价比有点低。

在山叶口景区出来晚上计划在唐山市内住宿

晚上到了唐山直接来到了运河唐人街不夜城看看夜景。

这里的夜景还是值得欣赏的

这个鼎很漂亮

这个鼎走进一看都是碗筷杯勺制作出来的。

这里还有夜市小吃街，在这里就把晚饭解决了。

唐山皮影戏演出通常有拿、贴、打、拉、唱五种分工，有“七忙八闲”之说，其常演的剧目有《五锋会》《二度梅》《青云剑》等。

唐山皮影中，有两个人物形象有着特殊的地位，个子高的是师弟，个子矮的是师兄。大师弟和小师兄造型为一大一小，艺人们称其为大师弟和小师兄，或者称为大手厮和小球厮（读音为xie），有的干脆称为大巴掌和小巴掌。他们造型特殊在手上，一只手出奇大，状如蒲扇，另一只手又出奇小，呈拘挛状。这两个人物必须幽默风趣，引人发笑。表演时滑稽夸张，像串场的小丑一样。

唐山皮影戏影人角色齐全，分为生、小（旦）、净、大（花脸）、髯（老生）、丑、妖等行当，各行当有其独特的造型唱腔和表演形式。

下一个展馆是唐山评剧

评剧的前身是莲花落，原名“平腔梆子戏”，俗称“唐山落子”，“蹦蹦戏”，关外有“奉天落子”的称谓。莲花落这种民间说唱艺术历史悠久，流域甚广，大江南北，长城内外都有。

评剧，又称评戏，戏曲剧种，1910年左右形成于唐山，是在民间说唱“莲花落”和民间歌舞“蹦蹦”的基础上发展起来的。1935年白玉霜等在上海演出时，正式使用评剧名称。2006年入选首批国家级非物质文化遗产名录。

评剧剧院

评剧的著名演员

唐山评剧院流派纷呈：新派、洪派、白派、筱派，是洪影老师创立的洪派艺术的大本营；

重点剧目有：《小二黑结婚》《王国藩》《岳霄醉酒》《成兆才》《三看御妹》《花为媒》《刘伶醉酒》《十五贯》《梁祝》《香妃与乾隆》《红丝错》《周仁献嫂》《杨乃武与小白菜》《杨三姐告状》《刘巧儿》《红龙泉》《红丝错》《嫦娥奔月》等。

下一个展馆可算到了唐山历史这一块儿了

唐山因唐太宗李世民东征高句丽驻跸而得名，素有“北方瓷都”之称。

唐山商代，属孤竹国与山戎国。

前秦时期属燕地

青铜器

汉代属幽州，是少数民族和汉的交融之地

汉代弩机

唐太宗李世民率军东征朝鲜半岛，回途中经由唐山境，其爱妃曹妃不幸病逝，李世民念其爱妃，山赐唐姓，唐山由此而得名

辽金，属南京道、中都路、北京路。

契丹的瓷器

唐山大规模煤炭开采已有100多年。

唐山矿物清朝时期的股票。

在唐山博物馆出来后决定去兴国禅寺去看看

兴国禅寺出来旁边有个大城山公园。

进来后发现就一个纪念碑其它的什么也没有，而且特别荒凉。没什么游走的就离开了。

还有民俗乐器

在三楼还有一处图书馆

这里的图书馆建造的很有特点，也是一处网红打卡地

书院形式的建造

这里是民国风情街，楼上还有唱民国歌曲的演员。

在唐山宴出来也是计划离开唐山之时，决定前往蓟县

黄崖关长城以关城为中心，向泃河两崖延伸，东至半拉缸山，有悬崖为屏黄；西抵王帽顶山，有峭壁为倚，全段长城建筑在海拔736米的山脊之上。这一段长城建筑特点是：台墙有砖有石，敌楼有方有圆，砌垒砖有空心有实心。这里有第一座长城博物馆和一座当代长城碑林。

黄崖关长城两个方向，分东西两侧，主要线路是西侧线路，西侧线路上去有古长城遗址，我走的就是黄崖天梯、古长城遗址方向。

中途要路过几个烽火台

一路上坡修建的步梯都比较陡，要费一些体力。

可以看到对面东侧，在山上修建的绵延长城。

在前行就是爬山路线了

到达黄崖天梯，共有302级台阶

前面就是古敌楼遗址

到达古敌楼遗址

到达这里就基本到山顶了

在往上走这里就封闭了

不过我还是过去了，这里就走到头了

风非常的大，在山顶被吹的颤颤巍巍的，没有多做停留就返回了

返回走到古长城遗址

在古敌楼遗址下去就是烟灶遗址。

这里是几个烟灶遗址，烟灶是用来放狼烟的。走过这里后开始返程。

黄崖关长城的地址地貌也很有特点

山下的景色

烽火台

又回到了开发很健全的地段

又可以看到对面东侧山上的长城了

在这条路过去可以到达东侧的长城

炮台

可以看到东侧长城的烽火台了

下面是国道，上面的城墙连接着东西两侧的长城。

由于时间较晚东侧的长城只能放弃了。

回到黄崖关大门处，计划到蓟县去住宿

这是渔阳鼓楼

听说州河湾也有夜景和夜市就过来看看。

州河湾其实就是一个商场，也没什么好逛的，旁边有条街是夜市，发现还是很冷清，没有形成规模，还需要加强宣传和管理。

观音阁中间的观音像高16米，头上还有10个小头像，所以还被称为11面观音。

这里有28块乾隆皇帝的书法碑帖，都是乾隆的书法真迹，如今看上去已经字迹斑驳

观音阁后的八角小亭名“韦驮亭”塑像韦驮身着铠甲，双手合十，以往看到的韦驮像一般都在天王殿或大雄宝殿里，而单独给韦驮设亭的寺院在中国还是十分罕见的。

寺院里的古树

寺院的大殿也是很有欣赏价值的艺术品，都是木制结构的。

在独乐寺出来后对面的小道一直走，就能到达白塔寺。

白塔寺，此寺因塔而成，是著名的佛教文化遗产和旅游景点。白塔结构巧妙，形制精美，为不可多得之宗教艺术精品。

白塔寺由石基、亭阁式仿木结构的须弥座、塔身、覆钵、十三天相轮和塔刹组成，是印度佛教文化与中华民族文化融合的产物。白塔寺，塔身有8句谚语，是佛教中的重要理论——缘起论，佛家称之为法身舍利谒，也称之为佛法。须弥座有24组伎乐俑砖雕，笛筝齐奏，翩翩起舞，形成严肃而欢乐的礼佛场面。白塔寺各角有硬朗汉雕像，姿态生动似在极力支顶塔身，塔身下层八角各有小塔，更陪衬孤高之白塔，其有众塔林立之感。

白塔上下三层各角共有24只惊鸟铃，叮当作响，清脆悦耳。白塔上通饰砖雕，题材多样，造型生动，是辽代砖雕的上品，白塔寺历经千余年，饱餐风霜，屡经地震，在1983年维修时，曾出土文物一百多件，其中完好无损的七十三件，这些物品做工精细，是稀世珍宝。

白塔寺共有三座大殿，塑有三组彩色佛像，分别是释迦牟尼和阿难、迦叶；观世音菩萨和龙女、善财童子；地藏王菩萨和张明父子。九尊塑像或宝相庄严，或谦恭有礼，或慈眉善目，恰到好处地表现了每个人物的身份特点。

白塔寺里一院落。

离开白塔寺前往文庙，文庙离这里有一些距离。

文庙始建于唐，是县级文物保护单位，坐落在县城鼓楼北大街西侧，是以独乐寺为中心，以武定街为中轴线，与鲁班庙东西相邻的一座古建筑群，占地2000余平方米，其规格属于州级。

整个建筑由前后两进院落组成，分别建有棂星门、登灜桥、泮池、大成门（或成戟门）、东西配殿、东庑、西庑、大成殿等，历代多有修缮，从清康熙至道光五位皇帝，分别书“万世师表”、“生民未有”、“与天地参”、“圣集大成”、“圣协时中”登匾额，鼎盛之极。

文庙现存主体建筑大成殿，面阔五间，前后出廊，用七檩。顶部为硬山筒瓦，台基为条石垒砌。殿前有月台，是祭祀孔子的场所。

大成殿、东西庑与戟门构成四合院。院内有五棵古松，虽院落不大，却给人以宏敞精致，堂堂正正之感。戟门东侧有名宦祠，面阔三间，墙壁上镶有赵孟頫书《醉翁亭记》碑。东侧为乡贤祠，戟门前有泮池，池上有并排石拱桥三座，称登瀛桥，建于康熙三十四年(公元1695年)。

祖先堂里介绍姓氏的由来

大成殿里供奉的是孔子

殿里的雕刻都是孔子的典故

院落里的古松、古槐

祭祀孔子的地方基本都有砚水湖。

鲁班庙距离文庙很近就相隔一条马路

鲁班庙又名公输子庙，在蓟州城区中心的鼓楼北侧、蓟州一中西南侧，造型小巧别致、雕梁画栋，这是古代奉祀土木工匠祖师鲁班的地方，现为市级文物保护单位。

鲁班庙刚一进门的西配殿是红色纪地“一分利文具店”， 在革命战争年代，这里是京东党的一个秘密联络点。

1933年春夏之际，党组织派李子光秘密到蓟县城开展工作，恢复和发展党的组织。李子光到达白色恐怖的蓟县城后，为了广泛接触和联系乡村师范的进步师生，进一步开展活动，党员何云台、王坤载筹资，在鲁班庙的西配殿开设了一家文具店。

一分利文具店”。他们明里做“小本买卖”，暗里搞“革命生意”。他们与城内商号、士绅接触，了解掌握动向，向群众特别是教师、学生传播革命思想，物色积极分子。店里几位同志还借外出采购之机，到天津、北京寻找党的组织，保持同上级党的联系。

文具店成了当时蓟县党组织活动的中心。在上级党的领导下，经过李子光等几位同志的艰苦努力，京东党的组织很快得到恢复和发展。党的活动由点到面，轰轰烈烈地展开，为冀东抗日武装大暴动积蓄了力量

鲁班庙由山门、大殿和东、西配殿组成，占地八百多平方米。山门面阔三间，进深二间，明间正中设板门和抱鼓石，次间外檐封护，开六角形花窗，大式硬山顶。大殿使用了铁糙木，这种木材比水重，比铁硬，蓟县本地不出产，应该是皇家用料。

鲁班庙，始建年代不详。传说，独乐寺是因鲁班显圣而建，古代蓟州人为了纪念鲁班，在这里建庙供奉。

它由山门、正殿、配殿、平房组成。山门面阔三间，进深两间，在明间的正中设有板门和抱鼓石，次间采用了大式硬山顶和外檐护封装饰。主体建筑大殿面阔三间，进深一间，前面出廊，在明间采用了菱花格门和隔扇窗。

建筑风格采用了一斗三升的建筑形式，表达了工匠们对祖师的尊崇。大殿的屋顶采用了歇山顶结构，上覆绿色琉璃瓦。在古代的封建社会对此有着严格的规定，最高等级是庑殿顶，其次是歇山顶。

鲁班庙是清代宫式建筑，以工精料实、彩绘精美著称于世。鲁班庙的内外檐装饰彩绘，均不沥粉贴金，而是以青、绿及墨色勾勒。作品纹路清晰，画风清新。所绘内容以夔龙、锦纹、花鸟等为主，是天津地区明清时期彩绘艺术的代表之作。

象牙化石

矿物质

水晶

在地质博物馆出来后身后就是府君山，肯定是要爬上去的，爬上去可以俯瞰蓟县城区。

往山上走找到了上山道

相传华夏人文初祖轩辕黄帝问道的典故流传甚广《庄子·在宥》说:黄帝当上天子的第十九年，到崆峒山拜见广成子(广成子是道教的始祖)，求治国修身之道.第一次，碰了壁，受到了广成子的讥讽.黄帝很惭愧，回去后，捐弃天下，筑起一间别室，闲居默想三个月之后，再去求见广成子，广成子接见了他。所说的崆峒山就是现今的府君山。

最后一段有点野山的感觉

到了这个亭就算是爬上来了

远处还有连绵的山体，没有在往前走因为计划下午去爬盘山。

府君山高处还有一石碑

上来后俯瞰蓟州城区

下面最近的建筑就是地质博物馆

在山上没有多做停留就下来了，又回到地址博物馆这里

走出府君山公园，马路对面也是一处休闲广场

又来到渔阳古街来觅食，昨天晚上吃的那家碗坨和土家酱香饼，还看到他家的面条也不错，念念不忘的又回到了他家。吃饱喝足后前往下一站——盘山！

一处大广场还建有花花草草。

上山处要穿过这里

历史上众多帝王将相，文人墨客竞游于此，乾隆对盘山可谓情有独钟，自乾隆四年（1739年）始，一生中有28年共32次登临盘山，最多时一年来了三次，并发出了“早知有盘山，何必下江南”的慨叹。直到当上太上皇以后，已87岁高龄时，乾隆还最后一次到盘山。

以帝王登临次数之多来算，全国名山中恐怕无出盘山之右者。清代诗人王士祯在谈及盘山时写道：“海内言名山者，五山之外，若黄山、匡庐……自唐文皇驻跸兹山，辽金诸帝莅止不一。迨于本朝，翠华临幸再至……诸名岳莫敢望焉。”道出了当时盘山在全国名山中的显赫地位。

这里又是一处检票处，进入第一个景点就是“三盘暮雨”。

三盘暮雨，盘山的“三盘”——以松取胜的上盘，以石取胜的中盘和以水取胜的下盘，在黄昏暮霭、烟雾朦胧之时皆被云气笼罩，身处山中可见“似晴非晴、不雨是雨”之象。此时“山中云气郁勃弥漫，浩浩如雪海峰峦，出没其中，如烟樯乘风”，盘山的这一景观被文人墨客称为“三盘暮雨”。三盘暮雨是津门十景之一。

盘山是花岗岩地貌

据统计，目前盘山保存完好、清晰可辨的石刻有224处，其中题字102处，题文22处，题诗120处。在这些石刻中，属于乾隆的石刻最多，其中题诗118处，题文1处，题字12处，超过了盘山石刻的半数。在盘山63块名石中，有9块为乾隆御题镌刻。加上乾隆题写的御书楹联匾额等，盘山各类乾隆遗存墨迹共计155处。

刚一进景区就是溪水潺潺，顺流而下、溪深涧徒、松柳翠盖！好一处夏季避暑的清凉之地。

一路上坡都有溪水流淌而过，看着眼前的景色多少掩盖了一些爬山的劳累。

过了这里就没有了溪水的跟随

在这里开始变向，一路艰辛的爬山

盘山不仅是一座景观秀美的瑰丽奇山，更是一座名副其实的文化名山。而佛教文化则无疑是盘山文化中浓墨重彩的一笔。相传佛教自东汉时期便传入蓟县，当地第一座佛教寺庙——香林寺就修建在盘山脚下。

这是天成寺里的江山一览阁，江山一览还有诗一首，由乾隆所作！

两峰天辟仙壶路，到眼江山万派分。

树匝丹崖空外合，泉鸣碧涧静中闻。

缘阶萚走秋声细，袅䁀香飘瑞霭纷。

今日身行图画里，六尘幻有等浮云。

这是一处碑林

到了唐代，佛教在盘山得到了长足的发展，盘山以“东五台山”的名号享誉佛界。云罩寺、万松寺、天成寺、天香寺、千像寺、感化寺、上方寺、中盘寺等10余座寺庙均兴建于此时期。

到了明清，特别是清代开始进入鼎盛发展时期。清朝廷多次拨款赐金，对盘山寺庙进行大规模的新建、扩建和修建。盘山也因而拥有72座寺庙，僧众近千，成为驰名天下的“京东第一山”。

过了千佛殿景色大变，可以看到周遭的群山峻岭。

盘山不是一座山，是要穿过连绵的山体才能到达最高峰“挂月峰”。

这是在穿越山体间时的景色

走到这里就快到达最高峰挂月峰了

在这里可以看到定光佛舍利塔，定光佛舍利塔和最高峰挂月峰遥遥相望。

云罩寺上去就到了挂月峰

终于到达挂月峰，这是挂月峰的古树，已变成商家的摇钱树。

最高峰挂月峰的亭子

最高峰的风景

对面就是定光佛舍利塔，这里要比定光佛舍利塔高一点

到达挂月峰5.5公里，用时2小时17分钟，显示海拔846米，是我的正常速度。

到达挂月峰对面的定光佛舍利塔

在这里是回程的道路

定光佛舍利塔的景色

和对面的挂月峰亭子遥遥相望。

定光佛舍利塔显示的海拔是841米

一碑文

开始回程，原路返回。

又回到连接山体之间的木桥。

原路返回走到半途手机没电，显示路线为一条直线，下山后马上回到车里充电、开机。所以公里数和用时是很准确的，全程10.09公里，用时3小时14分钟，完成盘山的全程徒步！

已经站在了双塔山的山底

在这里可以俯瞰承德城区

一块畸形异貌的石头

近距离看双塔山，1998年景区初建时曾建造一座通往峰顶的螺旋形铁梯供人游览，后因有损文物而拆除。山顶砖塔何人、何时、何故所建不得而知，一直是个谜。就因为大家的不文明参观现在上不去了。

在这里可以走到对面的山

连接两座山的长廊

看着山体的构造还是很独特的，还有一条溪水在山上顺流而下。听说可以在这里看到野猴。

对面的山体也已经开发成熟，但没有先到对面的山体，围绕着这个山体可以转一圈回来，在到对面的山体游览。

走到这个亭子就没路了，可以绕着山体转一圈回去。

晴朗的天空就能映衬出美丽的天空。

奇貌而有特点的山体，一会要在这个山体转过去。

康熙的题诗

远脉迢迢的山脉。

骆驼峰，有点意思。

转过来可以清晰的看到双塔山

双塔山北峰顶的砖塔高约2米，圆锥形，无门。南峰顶砖塔座北朝南，高5米余，方形，边长2米多，门高约1.5米，宽1.3米，四角置木据，有铁棍挑出，上挂铜铃。东、西、南三面墙是青砖压缝，北墙齐缝直茬。1976年前北墙裂缝较大，宽处大约有20多公分，唐山大地震以后，砖塔不但没倒，裂隙反而拼合。

这是我所在的位置，体力不好者可以坐索道上来。

在这个山体转了一圈又回到了转这个山体的起点处。在这里可以下到对面河流流淌的山体。

下来后就看到在山体顺流而下的河流

上面还有一条栈道可游走

山体上还有契丹起源图的石刻

在这里也可以欣赏到角度不同的双塔山

红山文化图，走到这里就到头了，开始返程。

这又一处剑池，后面的石头叫做劈剑石，中间有一条长草的裂缝，看着像剑劈的一样。

回去的路不用在爬山就可以回去

还路过一处猴园。

出了景区还有些时间就去了承德博物馆

殷周时期，这里是山戎、东胡少数民族活动的区域，是燕侯的势力范围。承德东约150公里处的凌源县海岛营子村，出土过多件西周铜器。

青铜器

青铜剑

亚牧鼎

秦汉以后，历代的中央政权都曾在此设置过行政管理机构。在漫长的历史中，这里的汉、匈奴、乌桓、鲜卑、库莫奚、契丹、突厥、蒙古等各民族的经济文化得到进一步发展

玄武朱雀博山炉

南北朝时期属于北朝，最后由少数民族拓跋士统一了北方，建立了北魏政权。

铜镜

鎏金狮鈕“契丹节度使印”

有铭文带把铜铳

茶叶末釉鸡腿瓶

元代、明代，属北平府（今北京），为喀喇沁、翁牛特、察哈尔等蒙古族的游牧地。

大碗口带把铜铳

清朝初年，热河上营（现承德市区）始终没有设立过什么中央或地方管理机构，是一个“名号不掌于职方”的小村落。清朝康熙四十二年（1703年），清廷在此修建行宫，人口与日俱增。康熙四十七年（1708年）热河行宫开始使用，标志着热河进入了发展期。

模拟清朝街道实景

民国十七年（1928年），改建热河省，承德为热河省省会，1945年，承德解放，同年9月，筹建承德市人民政府，11月，承德市人民政府正式成立

董存瑞就牺牲在承德隆化县

清朝对承德的影响

清朝时期的官员用品

清朝时期的生活用品

清朝时期的后宫编制

清朝时期的后宫用品

承德历史馆游览结束

清盛世民族团结展展馆，展现了清王朝前期为维护国家统一、实行民族团结政策的盛世风采。

清朝初期合内外之心 成驻固之业”介绍了清王朝初期为巩固政权而采取的种种措施

康熙与蒙古结盟

清朝时期的弓箭

康熙平定准噶尔

玉扳指

康熙时期修建了外八庙之——溥仁寺和溥善寺。

康熙的功绩

雍正继位后“承先祖“德泽”举“家法”毋忘”同时还原了避暑山庄的历史。

“谱团结之曲 奏盛世华章”介绍了乾隆时期清王朝为民族团结作出的杰出贡献。

在避暑山庄外兴建外八庙

乾隆兴建的须弥福寿之庙。

六世班禅来朝觐乾隆，福康安的接见。

外国使团来朝觐乾隆在避暑山庄接见。

英使马戛尔尼带来了先进的科技

是清朝奠定了我们国家现在的版图

参观完博物馆，还有些时间，承德博物馆的保安人很好，和保安沟通后发现去磬棰峰的时间还够，就果断前往。

博物馆外的景色，云层还是很漂亮的

磬锤峰17：10分禁止游人入内，所以要赶在17点前进入景区

对面的蛤蟆石已经看的很清楚了

到达磬棰峰下，这里也是最接近磬棰峰的地方了

山下的景色

对面的蛤蟆石已经是后屁股朝着我们了

在磬棰峰下看蛤蟆石，还是有些距离的

到达蛤蟆石附近

蛤蟆石山下的景色

靠近蛤蟆石只能看到侧面。

分别到达磬棰峰和蛤蟆石后景区的工作人员也下班了，开始返程。

原路返回又看到完整的蛤蟆石

一路返回，去市内解决晚饭问题

晚上吃饱喝足后来到金龙购物广场

这里也有一处网红街

这是康熙在承德吃饭的雕像

金龙购物广场对面还有一个公园叫做“热溪园”。

公园建在武烈河的河边

公园没有什么很快就离开了

普乐寺后半部藏式主体建筑称经坛，是集会讲道祭祀之所。它共有三层，主殿称“旭光阁”，外观极似北京天坛祈年殿。阁中须弥座上的主体“曼陀罗”上有一尊铜制的藏传佛教的佛像，即“上乐王佛”，又称“欢喜佛”。阁内的天花藻井，在外八庙诸寺中也是首屈一指的。

在普乐寺最高处

外围有三座琉璃喇嘛塔。

在普乐寺最高处看前山门，普乐寺也不大用不了多少时间就能走完。下一站安远庙。

还要继续上行，会消耗一些体力

看这个林立的怪石还真有点张家界的感觉

山下的景色

在这里可以清晰看到下面的公路，穿越山体的隧道。

山上的青山处处映衬出碧绿的湖体

看到怪石嶙峋要有自己的想象力

已经可以看见上到最高处的电梯了

这是一处平台，到这里可以坐电梯到达最高处

当然我还要继续徒步。

感觉也不是很高到这里就算是完成了爬山，之后的行程都是平路在山体里游走，从这里才开始欣赏美景了。

有一小瀑布，水流小了点

可以看到对面山体人工修筑的步道

景色还是很美的，是有一点张家界的感觉。

看来体力不好者还真得坐索道和电梯，不然上来了可能就没体力游走了。不过对我不值一提。

在北方有这样的山体景色真就很美了。

通过人工搭桥走到对面的山体继续游走

回看来时的桥

这是一处半圆的山体

已经走到了半圆山体的中间，三处都是山壁，只有一处可以看到前方的山脉。

古人类在此栖息过，真不知道他们是怎么上来找到这个地方的，我们还要通过人工修筑的步道才能来到此处

一条3000年的树根

在这个天眼穿出去还真是别有洞天

这个长桥是破璃栈道

这面的景色只有在天眼穿过来才会看到

玻璃栈道正在维修关闭中，即使开发我也没什么兴趣，对我来说和逛马路没什么区别。

已经走到了天眼的对面，在这里可以看到天眼的全貌。

对面的小屋是一个服务中心，可以在那里解决肠胃问题。

到达服务中心，这一份饭35元，感觉价格还是很合理的，不过味道是不敢恭维。

在对面的小屋里吃的饭。走到这里就开始下山了，不走回头路。

比碰头更可怕的是碰不到你。

上面的就是天眼，在那里穿过来的。

看这山体的结构就像是一片片的石头累积起来的。

其实这里是索道上下行的地方

上面的步道清晰可见，就是在那上面走过来的

一路下山会经过这些独特的山体

对面就回到了电梯的上山处。

在往下走就要开始走来时上山的步道—好汉坡。

一路下山没有什么风景

这个就是上山的索道处

回看爬过的山脉

对面就是回去的景交车

如果来兴隆山买正价票160元在加上索道和电梯，这趟下来的花费真和走趟黄山的花费差不多，虽然景色很不错但性价比还是很低，切记一定要在网上提前一天购票才80多元就能搞定

全程徒步兴隆山一共8.17公里，用时3小时37分。回程承德。

景忠山在清初实际被看做皇室家庙。由此，景忠山声誉雀起、名驰天下。景忠山庙宇建筑逐步形成了当时庙宇七十二，金面百六尊，山脚山中峰顶完整的体系

景忠山的景色不聊也罢，还是了解一下它在清初的地位吧

半山腰的一处长廊

山下的景色

过了这个山门就要到顶了。

景忠山不高，对我来说大概有1个小时也就爬上来了

还有毛驴在上下山，应该是给寺庙送给养的。

南天门这里就是景忠山最高处了。

最高处山下的景色

经过这里就开始下山了

开始下山一路无话，回到出口

景忠山的景色真是不敢恭维，也就是了解一下它在清初的地位，不然真的是平淡无奇，真对不起它60元的票价。是一座不来后悔来了更后悔的山。只能说是宣传的好。

回去沿途的风景都比景忠山好