山东淄博周村古商城

周村大街形成于宋元时期，明末清初最为繁盛。自丝市街至朔易门，全长1300多米。其中，从原北极阁到大街南端，是周村最繁华的地段，也是过去周村的商业中心。前期是陕西、山西商人的开拓阶段，中间经过南方商人的加入，后期是以章丘旧军孟氏为代表的山东民族工商业者的振兴阶段

周村是鲁商发源地，周村古商城作为历史遗存，曾经见证了明清以来鲁商叱咤商海、货通天下的商业传奇。但与其他商帮较为豪放、激进的作风相比，鲁商的商业思想则比较遵循孔孟之道，倡导“德为本、义为先、义致利”。也正是因为如此，明清以来，鲁商很少被人们重视，徽商、晋商的风头远胜于其他商帮。就连在周村的银子街上，当年实力最为雄厚的竟然都不是本地的鲁商，而是千里之外的晋商。

周村古商城是国家级历史文化古街、鲁商文化发源地、著名影视拍摄基地为主的三大品牌。中央电视台《探索·发现》摄制的记录片《周村寻古》，以情景再现的方式再现了周村古商城发展历程。著名电视剧《旱码头》、《大染坊》、《闯关东》及著名导演张艺谋的电影《活着》均以此为主要拍摄基地。

售票处，通票60元/人

周村旱码头主要由大街、丝市街、银子市街等古街组成，现有保存完好的明清古建筑50000余平方米，古镇内古迹众多、店铺林立、街区纵横，建筑风格迥异，为山东仅有、江北罕见，且至今仍在发挥其商业功能，被中国古建筑委员会的专家誉为“中国活着的古商业建筑博物馆群...

魁星阁古庙群坐落于周村古商城南首，是一座保留有清代建筑风格的寺庙建筑，也是周村现存最完整的寺庙古建筑之一。

这个碑很有意思，集书画写意为一体，寓意深含。魁星面目狰狞，金身青面，赤发环眼，头上还有两只角，整个仿佛是鬼的造型。这魁星右手握一管大毛笔，称朱笔，意为用笔点定中式人的姓名，左手持一只墨斗，右脚金鸡独立，脚下踩着海中的一条大鳌鱼（一种大龟）的头部，意为“独占鳌头”，左脚摆出扬起后踢的样子以求在造形上呼应“魁”字右下的一笔大弯勾，脚上是北斗七星，见图如见字。古时读书人一般都在魁星楼拜魁星，以祈求在科举中榜上有名。据说现在每年到中考、高考之时，当地的人们还经常来这里祭拜呢。

大染坊位于银子市街90号，是创办于清道光年间的东来生绸布庄的旧址，其经营模式与电视剧《大染坊》类似，业务主要是将收购来的丝绸、坯布进行整理染色加工，然后批发出去。清光绪年间，资金达三万两白银，先后到济南、天津、北京等地开设分号。抗日战争中停业。

公平秤

拐枣

目前此处景点室内陈设与电视情景基本一致，再现了近代鲁商儒雅的生活情趣，体现了一代鲁商与儒商的渊源。为一处新的展现近代鲁商生活原貌的景点。

票号展览馆。该展馆位于周村银子市街28号，共设7个展厅，主要是用大量实物展示周村票号的兴起、发展、繁荣到衰败歇业的过程。

票号的营业大厅。南边是营业场所，这是以前票号经营用的柜台，柜台上面的两个铜钱孔，这主要是客户来存钱时放钱用的，玻璃板下是票号的汇票式样，客户可手持此票到全国各地该票号的分号里提取银钱。特别是对做大宗买卖的商人来说，这样既方便又安全。

一纸汇票，承载着成千上万乃至上百万两白银，此地汇出，以票作凭，到异地支付，如何保证安全可靠，防伪防假，不出差错，这是关系到票号的信用，关系到主顾资财不受损失的大问题。为此，各家都使出了浑身解数，采取了书写、密押、夹印三项防伪保密措施。每个票号使用的各不相同，而且还是不断地变更，只有本票号的账房先生和掌柜知晓

钱币展览室。这一展厅主要展示了货币产生、演变的过程，从贝币开始一直到现代的纪念币和世界各国货币。这是贝币，是我国最早的货币。这是刀币，是古齐国的货币，这是五珠钱，这是布币。这些货币都是我国早期的货币，后来随着冶炼技术的提高，铸钱越来越精致，成了极具收藏价值的工艺品。

票号展馆位于银子市街131号，共设7个展厅，主要通过大量实物展示周村银钱业的兴起、发展、繁荣到衰败的全过程。

走上甬道，看道上的这枚铜钱，是汉字组合，它巧妙地运用中国汉字的特点，四个字全部借用中间这个口字组成四个字即“唯吾知足”暗含着知足长乐的意思，就是说，在生活中无论遇到什么样的困难和挫折，一定要有平常的心态坦然面对一切。凡事不要斤斤计较，多替他人着想，保持豁达开朗的性格。凡事不要强求，知足常乐，就会得到健康的身体，和睦的家庭，朋友的尊重。这条甬道上还有四个字是福禄寿喜，您站在这四个字上，就预示着福禄寿喜将伴你终生。

走到周村古商业街的中心地带，是一个小戏台广场，估计是旧时的商业街娱乐中心。转过街角便发现一个角落坐有一个石碑，上书四个大字“今日无税”。通过介绍，这块碑为周村商业街人们为一个名叫李化熙的人所立。李化熙在周村是一个妇孺皆知的历史人物，由于其曾为周村古镇的商业繁荣做出过巨大贡献，至今人们对其仍铭记在心，对其事迹津津乐道。

周村历史上唯一的一个武状元——王应统。二十五岁就被康熙钦点为武状元，从而开始了自己的戎马生涯。他在历史上最辉煌的时刻莫过于与康熙大帝一同平定新疆噶尔丹的叛乱。后来因为贪官诬陷告老还乡，在现在古商城丝市街购置土地数亩，建造了简朴典雅的状元府，门前的街巷也被人们称为“状元街”。

“门当”是汉族传统建筑门口的相对而放置呈扁形的一对石墩或石鼓(因为鼓声宏阔威严、厉如雷霆,人们以为其能避鬼推祟）。包括抱鼓石和一般门枕石，在古代，不同等级的家室“门当”的等级也十分森严。

     “户对”，中国传统建筑构件之一。与“门当”相对，为门楣上突出之柱形或方形木雕（砖雕），上面大多刻有以瑞兽珍禽为主题的图案。因一般成双数出现，故名“户对”。“户对”形状有圆形与方形之分，圆形为文官之家（圆滑之意），武官为方形（棱角分明）。其余商贾想要有“门当”也可，但必须是方形。

根据建筑美学原理，大门前有“门当”的宅院必有“户对”，所以，“门当”、“户对”常常被同呼并称。又因为“门当”、“户对”上往往雕刻有适合主人身份的图案，且“门当”的大小、“户对”的多少又标志着宅第主人家财势的大小。所以，“门当”和“户对”除了有镇宅装饰的作用，还是宅第主人身份、地位、家境的重要标志。后来“门当户对”逐渐演变成衡量男婚女嫁条件的一个成语：特指男女双方的社会地位和经济情况相当，适合结亲。

俗话说：“摸摸狮子头，凡事不用愁；摸摸狮子背，大富又大贵；从头摸到尾，做事不后悔”。因此，比较讲究的宅院门前会安放两尊石狮，象征事事如意。公狮子脚下踩着一个小圆球，象征着统治寰宇，母狮子脚下抚着一只小狮子，象征着繁衍后代。

“旱码头”三个字，貌似也不难理解为何无水也能被称为码头。这里的流动的不是河水，而是丝绸与银子，他们从四面八方汇聚于此，在此周转，又重新流向四面八方，不正与码头有异曲同工之妙么...

古大街的烧饼博物馆。在博物馆的一楼，一进门便可看到精致的铜像栩栩如生的向我们展示了古时在火车站买卖烧饼的景象，再往里走依次是制作烧饼的工具和烧饼的“家谱”。接着，还向我们展示了从大到小各式各样的烧饼。

“周村烧饼”是淄博的特产，源于汉代的“胡饼”，至今已有1800多年的生产历史。以薄、香、酥、脆著称。它形圆而薄，一般直径15厘米左右，正面贴满芝麻仁，背面布满酥孔，有人将它称形如满月，薄如秋叶；落地珠散玉碎，入口回味无穷。周村烧饼以面粉、芝麻、盐、糖为主要原料，除了拥有独特秘方外，烘烤是制作周村烧饼成败的关键，所谓“三分案子七分火”，即是说非是名将高手，烧饼质量难保上乘。“周村烧饼传统手工技艺”已申报国家级非物质文化遗产保护名录。

千佛寺古庙群始建于唐朝，后历代不断扩建，清中期以后曾多次修葺。现内有千佛阁、关帝祠、三义殿、罗汉堂、弥勒殿、观音殿等6座大殿组成。

千佛阁是庙群内的主体建筑，创建于清康熙四十八年（公元1709年）,2层10间，坐北朝南，石基砖身，双椽飞檐，屋面铺金黄色琉璃瓦，雕梁画栋，富丽堂皇。阁内墙壁上的无数神龛中，塑有一座座形态各异的佛像，因数目众多，故称“千佛阁”。

煮锅始于200多年前的前清时期，在大街开埠时逐步兴起。其配料有鸡、猪腿骨、老汤原汁、炸豆腐、猪肥肠、徽州丸子等。“丁家煮锅＂制作工艺复杂，徽州丸子用的肉丝全部人工细切，所有料配好后要煨一天，团成丸子要用好油炸三遍，既不能炸烂，又不能炸酥，要脆软结合。所有配料放进大锅内，在特制的炉子上“文火＂煮。炉面上放一块大桌面，桌面上固定放有十几个菜碗。客人每人一碗，随吃随添，非常方便、卫生。

羊脸