遇上七彩云南的北线往事

回去的路上，遇到的一位流浪者深深的吸引住了我的目光，也给我很大的感触，并不是他寒酸的穿着，而是被他的善良而触动，一直跟着他走了很久，想记录下他的善行，却不好意思去打扰他，也许他学历、穿着、渊识，他的贫困潦倒，比我们任何一个过客都不及，但是他的善良却是我们所不及的，这是他的善良，也是他对生活的态度，更是对生命的敬畏。一年后此时的他已成为抖音的网红，而我很庆幸在现实中较大多数人更早的遇见他，也是那晚最大的收获。

夜，照亮了苍山的曲线，是否也照亮了每一个人的心？

佛说:一花一世界，一叶一菩提，在这里植物不仅有生命，也是有灵性的。

到了寄照庵第一件事就是买饭卡，20元一位，11:30分开始路线排队，来吃斋饭的人特别多，也是他的一个特色，斋饭也特别的可口，量也挺多，就算一路爬山而来也不能全部吃完，但又怕在佛主之地浪费，足足吃了半小时才勉强吃掉，因为俺小显得人特多，饭堂也容不下，很多人就在席地而坐，这样的感觉也美妙的很。

走了一遍寂照庵念起来更能体会她古雅又意味深长，听上去像个清清冷的地方，而当我置身于内，我所看见的却是一个花花世界，每一个到来的人都不敢大声喧嚣，唯恐打扰了这一片的寂静。

遇上几位老大爷，不得不佩服他们的毅力，一年到头坚持游泳，保持着年轻的心，而年轻的我们在嘈杂的社会中亚健康的心态，这也是来大理散心的最大意义。

如今的洱海边因为商业化的原因，污水排放导致水中杂草丛生，尽管如此还是可以看到睡还是比较清澈。

遇见一家很大的海景客栈，百花齐放，青石铺道，看他的规模投资肯定不少，因为整治的原因停止营业。

因为在才村凉亭看到这条延伸至湖中的石堤，觉得很有特色，于是沿着岸边四处寻找，也不算太难，很快便找到，而此处的风景也并没有让我失望，此处视野极佳，洱海基本在视线内，借助石堤拍照也是不错的背景。

往喜洲方向行驶，两侧有很多隐藏风景，看似不起眼的断树根，下到之后会发现一种枯败的美感，绿意盎然与枯树形成绝佳的对比。

水中的树应该是很多人都会到的地方，尤其是拍婚纱的人特别多，树与水的搭配，倒入水中的水杉。

本想继续行驶到喜洲古镇，但由于道路施工，很难前往便放弃了，路上看到阳光倾泻在苍山上，突然觉得整个人都静下来，只想静静的欣赏他的变换。

水性扬花可以说是云南比较独特的青菜，生长与水质清澈的湖水中，水中是根茎，水面开花，味道还算不错。

夜幕下的才村恢复了宁静，微风不醉，日落此处看不到，玩玩灯光吹吹凉风侃大山也是不错的，个人认为洱海适合租一辆小电驴，走到哪都行动方便，累是累了点，在于机动性强。

玉几岛的道路比较窄，他的出名我想是来自杨丽萍吧，对于她的月亮宫、太阳宫确实是一个了不起的建筑，依托山体而成，里面的装饰也是很豪华，至于其他的景色倒不是来的那么吸引人。

走过玉几岛沿着公路可以到达半山的观景台，这里将是欣赏双廊的绝佳之处，可以看苍山的青葱，可以看洱海的辽阔，可以看街道上三两人群，可以静看着小镇的分秒。

下午的几点小雨算是基本结束了一天的浪迹，闲看庭前花开花落去留无意，慢随天外云卷云舒，也是一种很不错的情调。想着拍日落，小雨淅沥沥的下着，天渐渐暗淡，本已不抱希望终于盼望已久的日落展现在我的眼前，淋雨的等待并没有白费，当夕阳将湖面映染成金黄一片一切都是值得的。拨动着快门，虽然我也不知道拍这么多能有几张可以用，但此刻这一片只有我，我是被眷顾的路人。

拍风景的我也成为了别人的风景，感谢湖边客栈的老板拍下了我的这一幕。

夜晚的双廊异常的安静，除了几位的晚归的人再看不到其他的人，饭后漫步于此，清风正好。

夜晚云层太厚，星星遮住了许多，只好放弃星空准备清晨上山拍日出。

街道上开始有行人走动，做多的还是上学的小学生，长街寥寥几人，卖豆浆的小店冒着热气 ，日色变得缓慢 ，车、马、时间都变慢了

买完早餐等着另外两个伙伴起床，早餐中最满意的就是稀豆粉，有点像米糊的感觉，吃起来味道特别好，里面可以放饵块、米线、油条等，口味可以根据自己的爱好调，来了的朋友不妨一试。

今日的天气应该算是很好了吧，阳光明媚，云层也淡，片刻休息后继续开始了记录双廊的行程。

下午闲来无事，独自租辆小电驴，价格就贵了一点，100元一辆，沿着洱海的一头寻找错过的美景。

路过滩涂的几棵树，静静的在湖畔边，树影婆娑。

岸边的孤船，静静的等待着游客发现他的美。

一路行驶，并不是那么出众的景致，但是骑行在洱海边的公路上已然就是一种享受，又怎么还能留意到细微中的美呢，或许此刻我应该已经审美疲劳了吧。

傍晚买了些啤酒零食在平台花园内吹着风，几罐啤酒扫去一天的炎热，看风云变幻，双廊基本告一段落，开始去往下一个小世界。

夜晚老板娘打开了所有的灯光，让我们欣赏到了白族建筑的富丽堂皇。

深夜来临，利用Star Walk这个软件大概知道了银河升起的时间与方位，对于想拍星空的朋友，这个软件还是不错的，只是他需要苹果系统，还需购买，否则只能支持部分功能，

虽然古城那边的光污染比较严重，还是能大致拍摄出银河的轮廓，软件也大致显示了银河中仙后座的大致方位。双廊在这银河的夜晚结束了，总的说来双廊的景致在于从远处看苍山的全景、日落，然后就是在这一个古镇静下心来感受缓慢的生活。

南诏风情岛上可玩性还算可以，岛上有许多人工打造的建筑群，因为是报的一天的环岛游基本还没玩够就走了，从此后我也基本不会再有报团的想法了。

苍山天龙洞为人工打造的溶洞景观，并没有多大的吸引力，但是出了洞口基本到达苍山的半山腰，确实观看洱海全景的不错之地。

天龙八部影视城并不大，以大理国为基本格局，里面跟其他影视城也差不多有各个时段的表演节目、游乐设施、小吃。

古老的民居在青砖白墙、青瓦中保持着他的古朴，墙头的五角星在告诉着游人那一段艰苦的岁月，因为不被打扰才有当下的恬静。

在群山环抱中，沙溪像一位少女等待着每一额喜爱她的游人深入到她的每个村子探索，而不仅仅只是在寺登街附近。站在高处，四面八方的村落尽在眼底，依山而居，错落有致，一条条几米宽的小路蜿蜒着通向村庄，看似简单的群居房屋群落，在群山环抱间是那么的美丽。

沙溪古镇的中心并不大，几条主道一两个小时就可以走完，而后到达的镇外的河边。走在沙溪古镇的河畔，清澈的流水，随风摇曳的柳枝，来来往往的人群，蓝天白云下，行走着，洗涤着心灵。

走在沙溪的道路总能让你找到久违的年代感，虽大同小异，可行走的就是那么一种感觉，不经意间你会发现有趣的事物，让你拨动手中的快门。

转了一圈回到戏台，再次审视他更能感受到她的文化气息，如今的她已然成为一种文化的传承，下次到来必将选择好的时机，看看白族人民在她面前载歌载舞的盛大场面。古戏台是寺登四方街上最有特色的建筑，与西面兴教寺殿宇、寺门建筑成一中轴线，将古四方街平分为南北两半，从而划定为各类生意经营范围提供了实物标志。古戏台主体建筑结构是魁星阁，戏台只是其附带功能，是当地白族人民敬奉魁星的地方，其建筑高三层，前戏台，后高阁。建筑结构精巧，出角十二角，翼然若飞。虽经修缮，但基本上保持了原建筑风貌。古戏台与兴教寺遥相响应。每逢民族节日，全镇白族儿女各自身着节日盛装，弹着龙头三弦，齐聚四方街，在戏台上载歌载舞，四方街上人头涌动，兴教寺里善男信女敬拜神佛，

2001年，沙溪寺登街被世界纪念性建筑基金会（WMF）入选2002年值得关注的101个世界濒危建筑遗产名录。该名录中指出：“中国沙溪（寺登街）区域是茶马古道上惟一幸存的集市。有完整无缺的戏院、旅馆、寺庙、寨门，使这个连接西藏和南亚的集市相当完备。”沿着古道行走约100米，一个用土坯做成的寨门就出现在眼前，这就是被村民称为“街子门”的东寨门，表示进了此门就是集市，门外的路通往大理地区。此寨门用土坯镶砌而成，比起其他地方高大、威武的石砌城门而言，虽显得有点寒酸、土气、狭窄，但却向世人展示了茶马古道集市的城门样子。

清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，惟余钟磬音。大概描述的就是当下的一种感觉吧，在沙溪遇见内心的自己。

无意间发现的一家不错的酒店，店家可根据你的爱好购买菜，属于比较高端的酒店，价格目前是消费不起了，也就只能照照像给自己一个目标。

夜幕降下，白日本就宁静的街道此刻更加的安静，旁边的小酒馆也恐打扰到这一方宁静。

夜晚应该是沙溪最美的时刻吧，一个人走在巷道中，不用不需要目的，迈动双脚，走到哪是哪，三三两两的灯在各自的房间透出暖光，灯光交映，明暗有度，把古朴的建筑点缀的美轮美奂，她又不像大都市般绚丽多彩，她有属于她独特的美。

返回客栈吃罢早餐，几个人开始了发呆唱歌的序列，在这里发呆喝茶放下所有东西，打弄着院子里的小物件，屋檐的灯笼，楼道的油灯，银杏的枝条，在这四合院度过半天的闲暇。

下午商量着去石宝山看看，到了客运站到石宝山有农村客运车，人很淳朴，有些注意的问题会提醒我们，回程的车有时很难拼车，可以留下号码方便他们预留接送，到岔路口车票是13，送到山门口20元。

应该是太不懂石宝山了吧，看看门票，看看山路的远以及景色却又觉得不值得，突然就想着沿着山路到旁边的村庄转转，现在想想还真是匪夷所思。

在这里我看到破落陈旧的建筑，看到最原始的人民，也看到为了生活都在创造的身影，相比他们我们却是幸福而又不满足现状，我们所能做的就是在忙碌中来到这片天地去放松自己。

本想搭车返回古镇，感受到微风的清爽莫名其妙的要走回古镇，从道路走到山路，从山路走上田埂，怕走进虚空的草堆，躲避着刺人的荆棘，爱惜着自己的衣裳，像一个个贪玩的孩童般，风景并没有什么独特之处，只是在享受着这一刻行走的乐趣，那种丢失了很久却怎么也找不回来的感觉。

路上看到插秧的农民，征得他们同意后开始抓拍，让我很诧异的事他们的淳朴，一个推犁地机的男人，看到我在拍他刻意的做起了挺了挺胸膛，装作很认真干活的样子，怕是因为害羞低下了头，嘴唇紧闭的他正是广大老百姓朴实额一面吧；一旁插秧的妇女们倒是很大方，说说笑笑，就如同在电视中看到老外在很早以前给中国人拍照的那种惊喜感，那种对他们来说的不可思议。

在马路边抽烟的老爷爷，在看到我拍他时突然画风一转摆起了自己所理解出来的pos，看着我的镜头，微笑着，那一刻我被他的淳朴所打动。普通的再也不能普通的穿着，裤脚的泥土告诉我们他刚从田间上来休息，一双被泥土浸染的双脚，不知把握多少锄头的双手布满老茧，手背的褶皱像一条条蚯蚓，蓬松的突发银丝已经布满，饱风霜的脸上，刻满了岁月留下的皱纹，却挡不住他的容光焕发，眯起的双眼，闪烁着慈祥的光芒，嘴角的微笑是如此的和蔼可亲，此刻手握烟斗，不时唑两口吐出淡淡云烟，这是他农活后嘴惬意的休闲方式，不禁让我想起了过世的爷爷。一旁陪伴的小孙子安耐不住内心的好奇，凑出半个脑袋打量着，这是他这个年纪特有的童趣。这一家犁田的父亲，插秧的母亲，帮活的亲人，抽烟的爷爷，稚嫩的儿童，两辆农用车，这在半山腰表现着中国最平凡的一家人。在这些偏僻的地方还有我们无法认知的善良，相对我们经济发达的地方而言缺失的太过严重，不入一方水土不知道水土养育下的人是怎样的，这种感悟也许是今天最有意义的，也是照相机今天摄影出最具意义的照片。

回到古镇误打误撞走进一家木雕体验店，和店老板喝喝茶，聊了一下木雕方面的知识。剑川县素称"木匠之乡"，现已发展为艺术价值很高的木雕工艺品，尤其是云木雕花镶嵌大理石家俱，用优质硬木精心雕出龙、凤、狮孔雀、梅花等传统图案，制成桌、椅、茶几等，再镶嵌上苍山特产的彩花大理石，显得古朴大方新颖高雅，富于民族特色，既实用，又华美，远销欧、美等数十个国家和地区。此店老板13岁开始学徒，多年的学习到如今自己已独撑一面，正是台上一分钟却想不到背后付出的艰辛，而这一项了不起的技艺慢慢的因为就业的多元化，已很少有人愿意学习。在他这里这里算是传承也算额外的收入吧，可以自己雕刻，160一个小时师傅教授，也可以做义工包吃住，在师傅闲暇时教授技能，若有机会不妨一学，刻的是一份作品也算一片心境。

大厅中有许多的成品，有动物，有人物，有花鸟鱼，每一件作品都惟妙惟肖，一瞥一笑、每一个褶皱都细致入微，虽不及大家之作但也算佳作，将收集到的废木，发挥创造的能力，用双手将它体现出来，变废为宝。

晚饭后看到的可爱猫，那就来一张你的馋嘴吧。

不时飘来的云层挡住了银河，虽不是很完美，也凸显出一种朦胧感，右边中部的火星成为空中最亮的一颗，正如他的“火”字，赤黄明亮。

日出的余光已经显现，银河还在天空飞舞，日出多一分，黑夜褪去一分似乎这几日在大理在银河中总能找到仙后座的身影。

虽然夜晚一个人比较枯燥，一人一单反一脚架，不知不觉天已经微微亮，翻一翻相机，今夜成功抓住星空版，东方鱼肚白终于也安耐不住黑夜的压迫。

虽然只是事后才了解到的习俗，还是有必要记录一下，火把节是白族的传统节日，每年农历六月二十五日，节日当天，男女老少聚集一堂祭祖，通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺，节日在当日白天做准备，在太阳落山后开始启动。

虽然是过后根据了解知道有火把节，但还是将它拿出来作为了解。火把节是白族的传统节日，每年的农历六月二十五日，节日当天，男女老少聚集一堂祭祖，通过拜火把、点火把、耍火把、跳火把等活动，预祝五谷丰登、六畜兴旺，节日在当日白天做准备，在太阳落山后开始启动。

相较于第二次，第一次的拉市海骑马走茶马古道就更有乐趣，虽然模式一样，但是第一次到达的终点可以俯瞰拉市海全景，而后的了解民居也不会太刻意的推销产品，带过去看看制作流程，想买就买，不买就可以离开去拉市海划皮划艇。那时的拉市海也许只是刚打造的景点，人并不是很多，整个湖面就只有几个人，想怎么划，划多久都可以，但也因为风浪大，不敢到湖中去，且湖水灌入皮划艇，全身都湿了，也玩不了多久。

走过酒吧区域，给你的是小桥流水人家，青石凉风醉人，桥还是那座桥，对于它的名字我无从知道，时间的跨度走过它的行人不知有多少，四季轮回，不变的是它周边斑驳青石的印记。

大研古城四四方方，以四方街为中心道路向四周扩散的环线，只要反向感好的人无论怎样走总能回到大致的地方。

因为是峭壁公路，行驶的过程还是要多加注意两边的落石，路上随处可见掉落的大石。

一路行驶下来，遇见的村庄没有几个，有的更多的是路边小平台的小铺位，为了生计，敢于吃苦的人上到此处搭建一个休息的简易房子。虽是夏季，深山之中还是相比外面温度低，火堆供过往的行人取暖，而当地人会拿些采集的蘑菇烤熟撒点盐直接吃，按他们来说这才能更好的体现蘑菇的鲜味。

距大门不远处有一块平地是观赏泸沽湖的极佳之地，远处，雄伟壮丽的格姆山巍然矗立，她静静的趟在泸沽湖畔，像一位美丽的少女，不时飘来的几朵白云遮住她的脸颊，虚缈间更独特于她的动人，这即是摩梭人人为之崇拜而人格化的格姆女神山。也无怪乎为何泸沽湖成为云南排名第一的景点，这一汪明镜透亮的湖水，群山环抱，与世隔绝，拥有一位美丽的女神守护着她的子民。

大洛水村相对来说是一个比较大的村子，饭店跟客栈都比较多，靠近湖边的价格从装饰上标价都不同，普通的也要三四百以上，退后一点就是100多元。对于三个男人来说，想找一间三人房是多么的不易，传统藏式木屋的房子150元一间还是不错的，能睡干净就好，反正我也是拍星空的夜猫子。

放下行李步行几十米到达湖边，天空依然阴霾，格姆女神山在湖边看更加的清晰靓丽，湖水清澈，水中生长着许多的花朵，当然它就是云南常提起的“水性扬花”，其实它的学名叫“海菜花”，这种植物为中国独有，是国家重点保护的珍稀濒危水生药用植物，再次这种植物对水质的要求有一定的高度，人们往往把是否生长海菜花来判别水质是否受到污染，环保部门称其为"环保菜"。

岸边停靠着许多的猪槽船，也是当地村民的主要收入来源，五颜六色的船只整齐排列船头朝着一个方向，如同女神的接引使者一般，因天气的原因湖边的游客并不多，游弋的船只只有寥寥几艘。

泸沽湖此刻的菜价并不是很贵，还是很容易被人接受，因为预定了摩梭人家150元的游玩项目便简单的吃了一碗面。

150元一个人的摩梭人家是当地村民打造的一个项目，大致是从大洛水村开车送到小洛水村，中间可以按游客喜欢下车拍照，随意性还比较大，而后到达小洛水村一个围餐，参观民居，向游客讲解摩梭的一些风俗（其中也有推销银器），夜晚室内观看篝火晚会后送回客栈，性价比对于到泸沽湖一两天游玩的游客来说还是挺高的。

绕湖经过情人滩并没有什么惊艳，里格半岛的观景台确实是一个观看泸沽湖最佳的地点，远远望去，一个C型的湾口，湖中心的小岛更是一个绝佳的点缀，就算是阴雨天，也压不住湖水的碧波，这是纯天然的美，是云南的一滴眼泪。身后居士神圣的格姆女神山，想要登顶更好的观看全湖景色，可以挑选一个阳光明媚的天气必是一种壮阔，也可以下去行走于湖边探寻更多的美。

可以说，泸沽湖最佳的观湖线路就是这一段，湖边连绵不绝的山体勾勒出湖的曼妙，这是大自然的佳作，也是自然的伟大。

不知不觉到达四川云南的交界处，似乎是每一个游人都会下车驻足的地方，旅程中值得留念的标志。

到达的最后一个湖中山头有一座小庙，具体的名字不是太了解，山路上挂满了许多的祈福铃铛，向里格岛望去，格姆女神山只窥见其山头，湖岸线还算不错。

吃的东西还算丰盛，炒的方法也并不像其他地方那样调料很多，基本算是清淡做法，原原本本，对于一个无辣不欢的我来说就有点欠缺，来到这里的人也挺多的，说是有区别于旅游团式的餐饮但也差不多。

吃过饭后就由村子里普通话好的村民带着分散着参观祖母房，摩梭人家的房屋建筑大多以木质或土质结构为主，没有所谓的楼房，一般摩梭民居都以四合院的形式为主，庭院主要由祖母房、经堂和阿厦的花楼为主，眼前看到的就是阿夏的花楼，楼下一层为圈养牲畜或者柴房，相对来说 比较简单的建筑，没有什么奢华的装修，可以说实用为主吧。

村子并不大，让我感兴趣的还是听介绍摩梭的文化。作为母系社会的少数民族，祖母房是当属摩梭人家最神圣的地方，走进祖母房一眼被吸引住的便是墙上的佛主挂像，墙角是神龛，看似简单的佛龛却是摩梭族最神圣的地方，摩梭人信仰的都是藏传佛教，这个信仰是他们的精神支柱，渗透到了他们生活中的每个角落。在打量着屋内，佛祖的前面是个火塘，火塘里的火代表了家族的命脉，是祖母房的核心，它的重要性不亚于经堂，传统来说火塘里的火也不能熄灭，但到现在也有所改变。摩梭人认为火塘之上都是家里的祖先和神灵，家中所有重要仪式和聚会都在火塘前进行，并且要按照男左女右的位置分开入座，所以只要坐在火塘边，说话和行为举止上都会有所忌讳！他们的这种信仰依我个人而言应该是从古时候人们发现火对促进文明的改变吧，在人类发展史上,火的使用是野人与文明人的分界线，火对人类有着巨大的贡献，火使人类进入熟食时代，从此结束了茹毛饮血的野蛮生活，这对人类的进化起了划时代的作用；火给人以温暖，健全完善了人体功能，加速了人类的进化，让人类的生存环境得到破天荒的改善。人类社会的发展时时刻刻伴随着火的利用，可以说，没有火，便没有人类社会，更没有人类发达文明的今天，这种传承下来的传统正是几千年文明最直观的表述。再看，祖母屋是由两根柱子支撑起来的，这个分别代表 “男柱”和“女柱”，而且男柱和女柱还必须出自同一棵树，男柱为干，女柱为根，左右放置，象征了“女本男末”的社会观念。可以发现佛祖旁的祖母床要比一般人睡的床都高，因为这个床的下面是空的，作为巨大的储物箱，用来放置的东西可是相当贵重，整个家庭每年所有积蓄都在此，老祖母一个人掌管家中所有的财富，足以见得老祖母在家庭中的地位。在门的一侧有一扇特殊的门，这扇门被称作“生死门”，意义相当重大，因为摩梭人相信生死是有轮回的，所以他们的生与死都要在同一个的地方进行，在这个家庭中，如果有小孩子要出生，一定要在这扇门里面由老祖母给接生，这就是所谓的“生”，“死”就是老祖母去世以后，要把尸体存放到这里，当然只是暂时的，不过存放的时间从两三天到七七四十九天不等，他们需要算好日子，然后再抬出去火化。文化总是让人肃然起敬，一个民族有他文化的魅力，从各种传说、文化习俗可以知道很多不解之处的由来，文化归文化，但是也有借机推销他们的银器，这点就让人有点不悦，但也不会那么的反反复复，不买不会强人所难，毕竟在祖母房这神圣之地，价钱貌似超出了市场价，我主动忽悠了队友援建少数民族。

猪膘肉又叫琵琶肉你若有幸到泸沽湖畔的普米和摩梭人家作客，在那丰盛的民族客宴上，你必能品尝到名扬四海的猪膘肉。”猪膘”是将猪宰杀后用独特的工艺，整猪腌制而成，其制作方法是将整个除猪头骨以外的骨格全部剔除，内抹各种调料，然后缝合，压成琵琶状，冬季腌制，制成后可放数年不腐，久者还可药用。猪膘肉因加工独特，香料丰富，吃起来油而不腻，味道可口，营养极佳，是普米和摩梭人送礼和待客的佳肴。在大灶的背后通常都能看到两三条腌制的整猪叠在那儿。

临近中午终于到达泸沽湖售票口，100元一张倒不是很贵，其实怎么说呢，对于开发这样原始的地方，很容易将当地的民俗商业化，而后同化丢失原始的味道，但是不开发这里的人又会过着朴素艰苦的生活，只希望合理的去开发吧，保持原生态。

细雨使得泸沽湖的游客不多，稀稀疏疏的几人，漫步于湖边，踩着松软的沙砾，抚摸清澈的湖水，看远山云雾翻涌。

似乎到了云南过桥米线已成为不可缺失的早餐，每个地方味道都有不同，但不变的我想是这一碟碟让人倍觉乐趣的摆盘。

前往草海的路上，同车的几人想上“亲爱的客栈”，而我因下雨不愿前往就在附近的湖边寻找乐趣。一撑杆划船的老者进入我的视线，满是花朵的湖面，撑一支长篙，向青草更青处漫溯，偶尔的用力，收起撑杆，任船游荡。

草海更像一个湿地公园，因为生长着许多的草，风起时，一片片的打着浪，在草海里乘船，也是一件非常特别且惬意的事，而到了秋季，绿草干枯，更是一片金色的海洋。草海中最著名的是有着“天下第一鹊桥”之称的走婚桥，它是草海芦苇丛中延伸出来的一座长达300米的木桥。

草海的小吃摊简简单单，一个个档位卖着各自的特色，大致也都是烧烤类的土豆、排骨、鱼类，只因各自烧制不同，除去景点的因素，这里更像是码头船夫休憩场所，简单市井。

五颜六色的船只点缀着单色的草海，看似普通却有些不平凡的美，各色的船只已成为草海不可或缺的搭配。

草海的行程很快结束，回到大洛水村在湖边继续等待着云雾的散去，一睹格姆女神山的真容，旁边客栈老板的爱犬吸引了来往的游客。

走进的这家饭店五颜六色的游客留言吸引着我，有独行的游子、恋爱的情侣、毕业的好友，每一句话都是一个到来着的故事。

这家喝茶休闲的店，除了休憩喝饮料外还有住宿，属于现代风格布置，价格也是比较合理，比起真美来说，他的楼顶观看古城全景更佳，最关键店家人也挺不错的，上去短暂拍照不会赶你走，其他很多不消费不会让你拍照。

室内的巨大玩具熊成了最吸引人的装饰。

真美客栈的观景台就更适合我了，坐上免费的玻璃球拍照，这在其他地方可是收费的，可以说此类的客栈各有千秋就看哪家更让人亲民。

狮子山后的平台可以远瞭玉龙雪山，日落时可以到此处看日照玉龙。

万古楼是狮子山的最高点，里面也没有什么可看的，登上楼也被门窗、树木遮挡，观看效果并不是很好。门票几十元，优惠：1.2米（含）以下的儿童免票，70周岁（含）以上的老人（凭老年证或身份证）免票，现役军人免票。

万古楼里面松林高坡，一个大平台可以瞭望整个丽江古城，顺石阶而下可以直接到木府。

往下走路过酒吧街到达四方街大水车，在大水车旁边有一个专门挂祝福语的场所，随意翻看着，看看别人幸福的一面也是一种不错的乐趣，而其中的一对恋人更是让人羡慕的爱情。

下山看到一装扮很特别的彝族阿婆，征得同意后拍了几张照，可叹我太 单纯，拍完照后阿婆向我索要了20元模特费，听闻对于很多迷信的少数民族老人，他们觉得照相机是会摄魂的，既然拍了也就只好给了，碰到的旅友要注意。

丽江无论走到哪，总是有装扮的很漂亮特色的酒吧、客栈，极容易吸引过往游人驻足拍照，而酒吧更是一改夜晚的喧闹。

樱花餐厅可以说是一家比较有特色的餐厅，楼上的平台种植了花花草草，绿荫下吃着饭，看着楼下的行人好不惬意。

下午休息了许久，赶在日落前到达狮子山后的平台，此刻早已有一些人占据了位置，好在可以流动拍照。顺道结实了几个喜欢旅游的朋友，如果要在旅行的路上走的更远，路上遇到的都是必须的，聚少成多，在时间的筛选下，最后走在一起的将是人生不可多得的财富，所以也突发奇想组建一个结伴旅游群，往后的日子里有不错的行程在群里约伴，能最终聚拢在一起的人才是缘分。

拍了半小时，云层基本将夕阳遮挡了，在大家本已放弃的时候，突然风吹散了云，顿时万丈光芒，洒落在玉龙雪山，虽不如梅里雪山那样壮美，但也可观；夕阳慢慢靠近山线，越被遮挡越使出了所有的力气放射出光芒。

来到早已探好的NO.1 Coffee客栈，点上一杯饮料，架好三脚架，坐着藤椅，看着山下的灯火通明，山下不时传来几声躁动的音乐，这里，不用去想太多俗事，放空着自己，平台只有少数几人，或倚围栏或坐在任何一个你想的位置，清风在耳边吟唱，明月在拉长着身影。

大水车作为大研古镇的标志性建筑，应该是每一位行人都会留念之处。

一条木栈道蜿蜒攀升上观景台，依山而行，弯弯曲曲如一条长龙般，温度过高或是降雨少的缘故，触摸的岩石冰凉刺骨，雪却却异常的少，凄凄凉凉表面都是破碎的岩石。

上到最高的观景台云雾也遮挡不住阳光，好在几座雪峰可以大致看到，天气不算很好，周边拍了一圈，腹中已发出饥饿的声音，想来点特殊的午餐，将准备好的辣卤味拿出来大快朵颐，因为辣的缘故有了一丝缺氧的感觉，真是一次难得的午餐享受。

无论去到那个景区，在我们游玩的时候总是有那么一些人在坐着平凡而不平庸的工作，为了生态文明，为了大自然更好的呈现靓丽的美景，每一位出行的人请文明出游，为自己赢得素质，为他人免去负担。

玉龙雪山对于我而言，纯粹是为了打卡，火很大程度上是因为抖音带来的热度，相对去过的香格里拉石卡雪山而言，并没有让我觉得有多震撼。

下山时光线好了不少，缆车外整齐排列的针叶林，看似细小棵棵迎刃而上，遍布在山坡上形成美丽的画卷。

市区到达玉龙雪山车程半小时左右，有许多拉客的本地人，50元就可以到达，去时建议早出发，因为旅游团很多都是八点左右出发，早去人也少，不用排太久队。

景区根据不同的地势对应进行完善，走了前程最好的还是上半段，虽然不停的拍摄，但是怎么都只是拍出那么一点的美，最后总结出一点，这样的美只属于这里，相机能抓住只是她的一角，而眼睛却是最直观的感受，而想用更多的词来描述蓝月谷也根本学不了大咖的文学，只能说只可意会不可言传。

古道今风：讲述的是正是因为一代代的马帮生生不息，茶马古道，被誉为"南方丝绸之路"，是中国西南少数民族与异域外邦经贸交流的文明之路。才造就了今天，丽江作为古茶马古道上独具特色的中转集散地，也因此迎来了汉番辐辏、商贾云集的万千风华，处处丝竹管弦、曼舞欢歌。

玉龙第三国：以绚丽的歌舞形式讲述纳西民族是一个崇尚爱情自由的民族，从原本的走婚制到"父母之命、媒妁之言"的进程中，他们为爱付出了沉重的代价。美国学者洛克说:在历史上先后有三万纳西青年男女为爱而殉情;为爱，他们义无反顾地奔向冰清玉洁的 "玉龙第三国"。

寻找香巴拉：四季更替，斗转星移，我们从历史中走来，雪山依旧，古城如歌，各族人民和谐融洽相处，每年数千万游客相聚在丽江，为曾经的"殉情"所震撼，被爱情的自由的信念所激扬，他们在这里寻找着各自心中的香巴拉!

出了演播厅外面已是阳光明媚，很多的节目基本也已收场，便早早回到酒店。

因为不知道吃什么，美团看了看，发现嵌雪楼有自助的火锅，五六十一个人，有常见的菜品，应该是一天没怎么吃东西的缘故，又加上嵌雪楼的位置极佳，看看夜景中足足吃了两个小时。

因为查看机票，如同第一次云南游一样，丽江到达桂林的机票为380元一张，比直飞广州便宜许多，果断选择在桂林转高铁回广州，顺道再次欣赏桂林两江的夜景旅途就此结束！

嵌雪楼庭院建筑极具纳西族建筑风格，闲坐观景台，可看玉河烟柳、古城夜景、市井街巷，数百年来，嵌雪楼是文人墨客登临游览，吟诗作画、扶琴和曲和老百姓休闲娱乐的好去处，作为五星级的酒店，价格在500左右起。

香格里拉的市区并不大，居住的客栈也是在大理店家推荐的亲戚，100多一晚的藏式木房，提供地暖，在香格里拉这样高海拔的地方倒一点也不觉得冷，只是太过于干燥。离居住地几百米就是月光广场，世界最大的转经轮就在此，是藏族人民每天都会前往祈祷的地方，而山下的房屋可以清楚的看到基本都是木质，古朴自然。

很庆幸接受了店家的建议，石卡雪山确实比起玉龙雪山可玩性更多，山顶如同被斜切的平台，悬崖边修建了占道可以走一圈看四处的险峻峡谷，天气好的时候更是可以看到四周的雪山。因为风雪太大，也不敢走动太多，本来不冷的我们在大风中也瑟瑟发抖，手中的单反也对焦不准。

松鼠这种小动物应该是最不怕人的吧，仿佛在任何的景点它都是最活泼的精灵。

走过碧塔海是一片放牧的草甸，有许多散养的牦牛，这里也是最后的景观，走在木栈道雪花正纷纷淋淋地飘洒着，周边一片寂静，仿佛大声一叫便有许多沉睡的飞禽从森林飞出。普达措4月下旬开始，春意来临，5月上旬已鲜花遍地，那时漫山遍野的杜鹃花、格桑花竞相绽放；9月中下旬开始秋意渐浓，缤纷色彩展现，而我更喜爱秋天尘林尽染，万山红遍，无边潇潇落木。