浦江行

对于常有户外爬山的人来说这是轻而易举的小菜一碟，而对于很少活动的同学来说就是挑战。

因大家基本没带登山杖，遇到陡坡或细沙石路就更难走了。一点小小的山坡，沙土较滑，竟然难倒了“园园”童鞋。

只见她脚下一滑，竟然双脚跪地就是不愿起来。

还是“思雨”连拉带拽才使她上了小坡。

崎岖的山路充满着刺激，更让人感受到纯粹原生态的自然魅力。

大家忘了疲劳，带着一路的欢声笑语朝少女峰攀登。

终于到达东侧山坪，人称寿字坪。少女峰旁一块巨大的崖石面南而立，硕大的“寿”字赫然在目，几乎占了半块山崖。

高山之巅，红红的“寿”字顶天立地，也寓意着寿如天高。同学们赶紧在此留影，愿大家能健康长寿。

在“寿”崖边上来张合影也算沾了福气。

少女峰是仙华山峰中最东侧的高峰。从山下往上看，其东端崖璧几乎于地面成90度巍然挺立，气势雄伟，峻拔壮观。相传少女峰为轩辕黄帝少女元修得道升天处，如今远观，此峰犹如横卧的少女， “V”型右侧为少女脸庞，垂直的崖璧似少女长发飘逸而下。

少女峰在山顶上看并不很高，但非常陡峭，四周均为垂直的绝壁。西侧两块凸出两的山崖之间凿开了一条瞪道，险恶之状犹如天路，边上装有粗粗的铁链，游客须紧抓铁链一步一步攀登而上。古人都说蜀道难，看了这条“天路”，其险峻程度恐怕绝不亚于蜀道。稍有恐高或胆小力气不足的人，就只能望而却步了。

蹬道右侧山峰上镌刻着 “第一仙峰”四个苍劲有力的大字，少女峰历来就有江南第一仙峰之称。

到了山峰之巅，即有“不畏浮云遮望眼”和“一览众山小”的感觉。少女峰上可向四个方向放眼远眺，崇山峻岭尽收眼底。

相比之下，底下的悬崖观景台就成 了“小儿科”。

山间公路蜿蜒曲折，远处群山起伏，延绵不断，非常壮阔。

山腰台地之上的昭灵宫，处于群山怀抱之中。极目所至，层层高山，峰峦叠嶂，蔚为壮观。

满眼的风光让同学们合影时目光也不能专注。有道是：“少女峰上万里空，你看北来我指东。四处风光不尽同，各将美景装心中”。

峰顶一端崖石上镌刻着“一览天宇空”五个红字，尤为醒目。

站在崖石上举目远望，一种凌空而立，谁与争锋的豪迈之气油然而生。

难怪古人到此，也发出“虽未小天下，一览收吴越”的感叹。

少女峰最东端有一块凸出的崖石，其外侧是笔直的万丈深渊。记得去年与妻子来此，曾站在上面，风吹云涌，似有飘飘欲仙之感

如今崖石上放了一面所谓的“天鼓”，游客是不能上去了，旁边有两人守着，游客欲擂“天鼓”需付费才能过去。风景名胜之地，如此变换花样盯着游客钱袋，实在让人不敢恭维。

少女峰下几个观景台都是赏景拍摄的好位置。山上到处奇峰怪石，或突兀耸立，挺拔可人。

或壁立千仞，气吞山河。

或错落怪异，色彩斑斓，如飞禽走兽。

少女峰北边的观景台，能看到在海拔600米以上一座座拔地而起的石峰，高耸于仙华山之巅，其秀美俊俏足以迷醉你的眼眸，让人感叹造物主的神奇。

传说当年刘伯温路过仙华山时，为这险峻而灵秀的群峰、云烟缥缈的美景所倾倒，写下了“仙华杰出最怪异，望之如云浮太空”的诗句。

明代大文学家宋濂也称其为"天地间秀绝之区"。

因我们从山间小路上山直达少女峰，没能观赏到游步道上的其他美景，返回时就走景区步道，一路漫步赏景。原先少女峰上看到的华柱峰，现已成巨大的擎天石柱，挺拔矗立。

华柱峰后面两旁的玉尺峰和玉圭峰相对而立，如两把利刃刺向天穹。步道往上越来越窄，最窄处仅1米余，此处称为“天门”，有一夫当关，万夫莫开之势。

天门的另一侧为“云路”。想必是天上原无路，彩云化为路，仙女下凡也得踏“云路”过“天门”。

真是一路走来美景不断。这片山崖因地壳运动而层层脱落，残留于悬崖边上的石柱如蛇、鳄鱼等动物，仰头向崖顶攀爬。

天门的下方是一片深红色的山崖，斑斓绚丽。

这是典型的丹霞地貌，称之为“壁石流丹”。通红的山体，与周围其他山崖色彩迥异。

山顶上看到的峰林到了山腰换了个角度，在两座巨峰之间羞羞答答，尽显秀气雅致之态。

继续下行至一挑台，此处悬崖视野开阔，也是观景拍摄绝佳点。

挑台边上的崖石刻有“荡胸”与“浮云”几个大字。

半山腰上如遇特殊天气，就会出现云蒸霞蔚的景象，“荡胸”二字想必是引自杜甫《望岳》中“荡胸生层云”的诗句，游客至此触景生情，定会生出“扶云直上三千尺”的奇思妙想。

景区观景分东西两条线路，我们走的是东线，西线就没时间走了。而东线除刚才下山的步道外，还有一条称为“黄金海岸”的游步道，也直通少女峰，一般环形一圈不走回头路，因此也就没能顾及，我们带点遗憾下山了。我想，每次出游难免顾此失彼，但美好的享受在于过程，而不应在乎得失。

这座建于五十年代的镇供销社二层楼屋，虽有别于古老的房子，但其留在墙上正中“浦江县浦东郑宅供销社”几个字依然醒目。这是时代的痕迹，历史的见证，说不定以后，这座房子也将成为“古迹”。

青山庭园古镇，小桥流水人家，组成浓郁江南风韵的景观。

一道溪流由西向东从古村流过，这就是发源于玄麓山的白麟溪，亦如母亲河一样孕育出千年郑氏义门。

溪水不深，水面不宽，潺潺流水蜿蜒曲折，水道幽深亦如江南小巷。

两岸河灯画舫，茶庄酒肆，漫步街头，诗雨轻摇，微风细雨不须归。

江南水乡，总是那么悠闲，那么宁静。三月春雨如酥，缠绵悱恻，总能让人生出许多怀想。

江南第一家主要景观就集中在白麟溪两岸，古老的街巷到处都成美景。

在这条流经古村不长的小河上，密布着十多座古老的石桥，素有“十桥九闸”之称。这些年代久远的小桥，犹如石桥博物馆向游客展示着古代石桥文化，具有历史文物价值。

古石桥的名称大部分根据郑义门的“孝”“义”之道而取。如集义桥、和义桥、承义桥、崇义桥、今孝桥、今义桥、义门桥、旌义桥、旌孝桥等。

这些古桥身上也演绎着古老的传说。如义门桥是三世租郑迥娶妻金氏，妻与小姑同持家务，相处难舍。小姑出嫁后姑嫂时常往来，归时互送不止。家长见状曰：礼仪也需有度，遂定送往以溪头桥为界。后人为纪念姑嫂情深，将此桥称为义门桥。

这座不起眼的小石桥叫寿眉桥。同居八世祖郑琛曾为皇太子研席，宠遇殊甚。后在朝为官，因母寿回乡，太子闻之亲书“眉寿”二字织锦以赐。郑氏制匾挂于昌三公祠堂内，称眉寿堂，将祠堂门前桥称为眉寿桥。

还有崇义桥，原桥被大水冲毁，乾隆5年（1740年）族人出资重建。因过往人多，为保安全加造围栏，现桥上栏石上为道光辛卯年重修。元朝丞相脱脱亲书“白麟溪”碑立于桥边（现存祠堂内）。

这座集义桥石条上模糊的字迹中依稀辨认出建于乾隆辛酉年（1741年），距今276年。

承义桥、旌义桥及和义桥也由郑氏家人郑麟秀重修于辛巳年。

在旌义桥边有一座巨大的牌楼，称“旌表孝义郑氏之门”。

据说，此门曾遭火焚毁，现在看到的牌楼为族人重建。

在小河边，有一口泉井叫“孝感泉”。传说始祖郑琦事亲至孝，母久病烦渴，欲喝溪泉，时值大旱，水脉皆绝。郑琦凿溪数仞不得滴水，乃仰天恸哭三昼夜，水忽涌出。人们以为郑琦的孝心感到上苍，故名孝感泉。

沿河的郑氏家祠为主要景点，有郑义门宗祠和昌七公祠，都须凭门票进入。昌七公祠在白麟溪上游，供奉七世祖郑铉。郑铉事父尽孝，仗义疏财，接济穷人，誉满江南。元末动乱，多路大军大军途径义门，敬义门名节，皆秋毫无犯。祠堂外有路亭，亭内一石碑，上书“九世同居，一门尚义”。其上方有“仁义里”三字，原来，郑宅这地方早先叫仁义里。

郑义门宗祠坐东朝西，屋檐中间大块匾额上书“江南第一家”，为明太祖朱元璋所赐，大门上方的匾额写着“敕旌表孝义宗祠”。两边立柱上题联：“三朝旌表思荣第，九世同居孝义家”。由此足见宗祠曾经的荣耀。

宗祠建于元初，占地5000平方米，分5进64间，结构宽敞，古朴厚重。宗祠内悬挂众多历代名人题匾、联语，包括范仲淹、朱熹、柳贯、王锡爵等，具有很高的艺术价值和文物价值。

祠堂内保存着完整的《郑氏规范》，这是我国古代罕见的相当完备的家庭法典，堪称天下家法第一文。这个规范不仅是古老的家训，它所包含的生活态度、道德修养及学识涵养，对当今家庭和整个社会都有积极的意义。

祠内由明代名臣宋濂亲植的古柏似在见证着郑义门的过去与现在。

江南第一家还有一处重要景观就是“牌坊群”，位于村子入口的空地上，我姑且称为“牌坊广场”。

这些牌坊的建筑风格和用材不尽相同，有用木头、石头及砖等。以前郑宅各个村落分散着各种牌坊，后将九座颇为典型的牌坊集中到古村入口处。

九座牌坊器宇轩昂，非常壮观，形成一道靓丽的风景。

其牌坊数量之多、种类之全和含义之丰堪称全国之最。

九座牌坊依次为“江南第一家”、“孝义门”、“三超旌表”、“有序”、“恩德”、“麟凤”、“取义成仁”、“礼部尚书”和“九世同居”。这九座牌坊也暗含郑氏义门九世同居之意。

这里每一座牌坊都有出处，都有一个故事。

第一座牌坊就叫“江南第一家”，第二座牌坊是“孝义门”。郑宅原叫仁义里，因郑氏家族的孝义家风被历朝所推崇，又被朝廷表彰，就改成了孝义门。

第四座牌坊叫“有序”。郑氏把“有序”和“师俭”作为制假的两大支柱。“有序则不乱，不乱则安”。

说来凑巧，今天是农历二月初八，是郑义门一年一度的祭祖活动，恰好让我们遇上了。

我们来到“牌坊广场”，发现这里已是人山人海。广场北面的空地已被围起来，用于庆典活动。

保安把守维持秩序，不让闲人入内。我随着参加活动的人群混了进来。

这天，郑宅镇的郑氏后裔和来自全国各地的郑氏同宗一千余人，在“江南第一家”集体参加祭祖仪式，缅怀郑氏义门同居始祖郑琦。

祭祖仪式从踩街开始。祭祖宗亲、族旗、龙虎旗、什锦班、祠沿蓬灯、角端熏炉组成了长长的踩街队伍，沿镇区绕行，最后来到江南第一家宗祠。

然后在郑氏宗祠宗族后人代表进行祭拜。

据说，今年郑氏祭祖规模超过往年，盛况空前。

还有外籍演员前来助阵。

步道上一排玻璃橱窗展示的图片是当年工地万人会战的盛况。

步道边放了一只小舢板，小船上栽种花树，非常的别致。

如影视中的道具一样，让景象不再单调，给游客摄影增添了背景。

步道临湖下望，蓦然发现山崖边一座房子的屋顶“汪洋”一片，上面放了两只小木船。

将船搬到屋顶上，在青山绿水之间再造一个景观，不能不佩服主人的奇异想象力。

不仅如此，这个屋顶平台还是个 “鱼塘”，养着红鲤鱼、锦鲤等观赏鱼。听说这个养鱼屋顶曾引起轰动，吸引许多市民及游客前来围观。也有人担心，万一下大雨怎么办，那些鱼不是全冲走了吗？其实担心是多余的，冲走的鱼落下去就在水库里，这就叫从哪里来再回到那里去。

通济湖景区主要观赏点在前吴村一带，距大坝约3公里。通济湖位于浦阳江上游，为浦江中、南两大山脉所夹持。景区水域面积5平方公里，湖中岛屿6个，半岛数十，景点十余处，风景旖丽，素有“百岛湖”之称。

我们在前吴村停好车子。前吴村就在通济桥水库北岸的山坡上，这是个具有较深历史底蕴的古村。

原前吴村始建于唐中叶，为县西第一大村，原址在通济桥水库东南缘，59年因建水库大部分村民迁徙安置其他乡镇，部分村民就近迁建于今址。

吴氏子孙繁衍析分为存心、存诚、存古三大派，这个古村吴氏为存古派，村中建有“存古堂”。

前吴古村也是名贤辈出。元初义乌令吴渭辞官归隐，创建“月泉吟社”，饮誉八方。其弟吴谦、子吴幼敏具为宋进士，以文学名世。吴渭侄子吴直方以大学士荣禄大夫致仕，吴直方儿子吴莱为一代大儒，被朱元璋称为“开国文臣之首”，宋濂亦出其门下。现代“两弹一星”元勋吴自良、中国花鸟画大师吴茀之皆出自前吴村。

如今古村因通济湖景区建设发展有许多村民又一次搬下山坡到湖边，山坡村中留下许多空屋。

前吴村与浦江其他地方一样，村民都保留古老的手工制面技术，手工面也成了浦江的特产之一。

因旅游业的发展，村民在湖边利用滩涂荒地盖起了楼房。

整洁漂亮的民宿饭店比比皆是。

沿湖边一路搭建了长长的栈道，为景区增添了靓丽的景观。

一条用新铺的游步道蜿蜒于湖边，紫红的路面格外醒目。

这条游步道还兼自行车道功能，满足骑行爱好者的需求。

临湖多处搭建的休闲平台，也是游客的观景台。

长期以来，通济湖只是个普通的水库，直到近些年旅游业的发展和摄影爱好者的涉足，才被人知晓浦江通济湖有这么一块世外桃源般的地方。

通济湖一年四季、晴雨天气都有不同的美妙景色，晨曦晚霞映照湖面，都会使人流连忘返。

通济湖虽没有西子湖这样如诗如画，也不如千岛湖那般浩瀚宽广，但当你站在湖边眺望，远山空蒙紫气萦绕，碧水清灵孤屿环抱，却也如蓬莱仙境。

平静的湖水，怡人的景色，能让你的心一下子静下来，除却尘世的浮躁。

湖边的茶座酒吧，让你品美酒佳肴，赏湖光山色，享闲情逸致。

临风把盏千山醉，凭栏凝望终不归。此时此刻，我心已醉。

野渡无人舟自横，这是一处能够让你发呆的地方。

春风拂面，杨柳依依。这是一处能让你能够静下心来自我欣赏的地方。

湖中风光美不胜收，瞧，“娜娜”又发现了什么？让我也看看。

其实，只要你按下快门，到处都是美景。

啊，就连一颗孤零零的小树也长得那么别具一格，让人欣赏许久。

横看成岭侧成峰，角度不同，风姿各异。

难怪 “芸豆”情有独钟，对着孤树目不转睛，舍不得离去。

很喜欢网友这张图片，同样的地方同一棵树，只是水位不同生出别样的意境。孤芳自赏到底谁为谁？通济湖竟是如此梦幻迷人。

随着日趋完善的设施建设，通济湖前吴村临湖区域已成了典型的慢生活区，有更多游客慕名来此休闲度假。

通济湖，确实成了你来过就会喜欢的地方。

跨过回龙桥，似有峰回路转之妙，沿路景色渐入佳境。

普通的水塘稍加修饰就与众不同了，即可娱乐又成景观。

清澈的水塘平静如镜，疏影横斜其中，也映照出同学们靓丽的身姿。

缓步上行，听潺潺流水之声，见一水坝拦起来的水潭，这便是卧龙潭。

龙潭水面开阔，蜿蜒伸向上游。潭边停了一排竹筏，坐竹筏票价每人10元。

不过今天游客不多，竹筏主人揽不到生意，就在旁边烤火取暖。

卧龙潭俗称狭里潭，越往上游水面就变得越狭窄。

两岸岩壁如削，山体植被茂盛。

潭水墨绿，深不可测。传说古时有黑龙驻此，若遇干旱年份，村民来此龙王庙求雨，曾留下许多美好故事流传于民间。潭中这茬粗粗的树桩死而不枯，硬是从水中抬头，也许正是黑龙的化身。

这时，我们才发现，在山上高处看不清的美景，原来都藏在谷底。

夹溪两岸山崖陡壁森然对峙，雄伟壮观。

潭中怪石林立，任你想象，妙趣横生。这块峻峭的山崖下部如一匹战马将头埋入潭中，有人便取名“天马饮水”。

我倒觉得这块无名岩石更像一只猛兽扑向潭中，眼睛、嘴巴、身躯及前肢俱全，凶相毕露。

潭中这块岩石远观似水牛卧于溪中，遥望天空，故取名为“天牛喘月”。这只“天牛”是由于夹溪下切，峡谷不断加深，两岸的岩石受节理和断层切割，因重力而崩落至河床之中。

这只 “天狗”不知为何跌落潭中，拼命向岸边游去。

这块三角形的岩石乍看像只巨蛙，水中的倒影如张开的下巴。

夹溪两岸陡崖险峻，过去常人难以下到谷底一探究竟。如今在悬崖上修建的栈道，使我们能沿夹溪饱览两岸雄、奇、秀、幽的美妙风光。

忽闻水上欢声笑声传来，回望潭中，两只竹筏满载游客从远处缓缓划来。一路过来还未曾碰到其他游客，突然出现这拨人马像是遇到了知音，气氛立时高涨。“山歌好比春江水，这边唱来那边和”。此情此景，能对上山歌也让人兴奋不已。

竹筏只能到此靠岸，继续朔游而上，就到了精美的十八涡景观区。所谓涡就是冰川融水沿冰川裂痕冲刷侵蚀基岩后形成的冰臼，大的成潭，小的为涡，也称壶穴。

夹溪十八涡形成于第四纪冰川时期，夹溪两岸地形切割强烈，危崖相逼，近千米的河床陡然下跌，水流顺势跌落，掀起轩然大波，咆哮的激流钻谷穿崖，形成十八个接连不断的险涡和深潭。

当地人喜欢把潭叫做涡，于是就有十八涡的叫法。夹溪十八涡是我国冰臼分布最集中、保存最完好的冰臼群，大冰臼之多为全国唯一。

这些冰臼分布在长长的夹溪中，有的靠山崖边。

有的在溪中，形状各异。

这片潭中四个涡比较集中，叫做“四世同堂涡”。

地质断裂使整条溪流分成梯阶层面，溪水一级级往下流淌，形成跌瀑深潭的奇妙景观，让人美不胜收。

此处狭长的深潭，右侧正前方崖石颜色较深部分，形如趴着的神龟，守在潭口，叫做金龟守门。

相传，大禹为疏浚洪水，一路裂石穿山，曾在此点将封印，然后率军继续前行，唯留下此龟守门，护一方平安。

金龟守门上游地势明显升高，溪水下泄出现小小的瀑布。

走过丁步，右侧山崖边就看到一个巨大的冰臼，深达8米，直径4米。我国地质学家冰臼之父韩林到此地考察时，发现了这称为天下第一的冰臼。其实这是个干涡，不与其他的涡相通，状如一个吸了肉的螺蛳内壳，故又称“天螺涡”。一般来说，随着地质变动和后期洪水冲刷，冰臼都会“缺只短腿”不完整，但“天螺涡”却保留了距今200多万年前冰川期遗留下来的完整样子，不能不说是个奇迹。

峡谷两岸岩石因受地壳内的动力产生机械破裂，失去其连续性和整体性，这种现象地质学上叫断裂构造。夹溪此处近水面断裂岩体崩落后形成仙人洞景观。

“飞鱼涡”壶穴位于上下游两处岩坎之间，呈椭圆形，长5.6米，宽4.8米，深4米，形状极像一条鱼向上飞跃。

十八涡中壶穴最为集中的是“聚秀涡”，为十八涡中第一涡。

这处壶穴群得山水之灵气，汇聚了十八涡之精华，形成了十八个大小不等的“微型十八涡”。远观像一幅精美绝伦的雕刻艺术。

过了“聚秀涡”，算是走完了夹溪十八涡。

出口的位置正是夹溪大桥。夹溪大桥原为石桥，建于光绪21年（1895年），经历百年风雨沧桑后，于1997年11月倒塌。1998年重建大桥，2000年10月竣工。新夹溪大桥高39米，宽10米，长85米，单拱跨度60米，为现浙江省内最高公路桥梁之一。从桥底溪边仰望，大桥气势雄伟，如一道彩虹横跨东西。水中倒影成双虹，上下呼应形成完整的圆圈，这也寓意同学们此次出游的圆满。

说实话，山水风光到处都有，但十八涡景观还是出乎我的想象。十八涡独特的地质风貌非大自然的巧夺天工而不能，奇妙无限，回味无穷。这时，我才真正明白夹溪景区又独以十八涡命名的理由。