走遍东樵

洞天景区位于罗浮山西南麓，玉女峰下，包括华首台景区和黄龙洞景区，黄龙洞景区有景点黄龙观、涤尘桥、黄龙洞瀑布等。华首台景区有华首寺、飞云溅雪、朝元洞、接仙桥等景观。

黄龙观是清代康熙年间，冲虚观道士张妙升到黄龙洞开创崂山派的独立道场。文革时期黄龙观完全被冲毁，留下残墙断瓦。至1992年，当地政府切实地落实了各项宗教政策。在当地政府的应邀下香港道教青松观长侯宝垣先生耗资巨额重建黄龙观。经过多方努力，黄龙观终于在1997年10月得以竣工。重建的黄龙观总面积为15000多平方米。重建的黄龙观雄伟壮观，金碧辉煌成为华南一带道教全真龙门派占地和建筑面积最大，宗教文化氛围最浓的主要道观之一。

华首寺也叫华首台，位于罗浮山的西南面。建于唐开元年间二十六年，距今已有1200多年的历史。据说当年有500真人汇集此地而得名于华首寺，明万历年间，罗浮山香火旺盛，有十八寺，而华首寺被列为“第一禅林”。原有的鼓楼、钟楼、大殿在文革期间都被砸毁，只留下残墙断壁。直到1987年才由香港同胞关耀昌先生募集巨资重新修建。主要佛教建筑有：望海观音、天王殿、万佛塔、大雄宝殿、五百罗汉堂等。

酥醪洞景区位于罗山北、浮山南的深谷之中，形如釜底，又称“神仙古洞”、“山中蓬莱”、“世外桃源”。洞中名胜古迹有酥醪观、逍遥台、松荫亭、小蓬莱、白水门、拨云寺、忘机石、七娘潭、煮石处、凝碧潭等。

酥醪观是唐宋年间道人在葛洪北庵旧址所建，由于年久失修，观宇渐颓。民国时期由酥醪观住持张寓泉与道中同人“幕集巨金，重修殿宇”。道观总面积2700多平方米，殿内供奉雷祖、吕祖和葛祖。正殿向天井伸出8米长的亭阁，是主持训示徒众打醮传经之地，正殿墙有《重修酥醪观碑铭》、《重修酥醪观碑记》、《酥醪林园种梅书》、《奉宪严禁碑》等碑文。观内存有清代“聚宝炉”花盆和蒋介石、陈济堂、蔡廷楷曾睡过的古道床。

酥醪村是罗浮山深处隐藏着的一个神秘小山村，我们曾经两进这个大山环抱之中自然环境保护得很好的小村庄。酥醪村位于罗浮山北麓,村庄海拔约500米,全村200户人家,散居在山谷中,村庄四面环山如一盆状,我们从长宁镇方向开车17公里的崎岖盘山路进入酥醪村，然后向广州增城方向经过正果镇走上高速公路。进出都要翻越几座高山，正是因为深藏在高山丛林之中，酥醪村才能够保持原生态的客家农村文化传统。

朱明洞景区是罗浮山景区的中心景区，是旅游罗浮山的必游之处。朱明洞天是罗浮山十八洞天之首，是道教第七洞天、第三十四福地。洞天是道教的称谓，朱明洞天原意为“朱明耀真之天”。朱明洞天由象山、狮山、梅花山、马山环抱。前临溪涧，背依青山，林木参天，环境幽雅，仿如世外桃源，是罗浮山风光精华所在。

朱明洞景区是罗浮山风景区中最小的一个景区，也是景点最集中和唯一收费的必游景区，从进入罗浮山门起步。罗浮山门门额“罗浮山”为著名书法家秦咢生手书。“罗山万仞云中起，浮岛一峰天外来”的楹联，形象地概括了罗浮山的气势和“浮山嫁罗山的神话故事”。

葛洪衣冠冢位于朱明洞景区去往冲虚古观和东纵纪念馆大道右侧的一个小山坡上。我们在全国道教协会副会长、广东省道教协会会长赖保荣道长的陪同下，在前往冲虚古观的途中，拜谒了葛洪衣冠冢。因为葛洪是羽化成仙的，所以葛洪衣冠冢里没有葛洪的尸骨,仅有葛洪的道袍鞋帽。

史料记载，葛洪，字稚川，自号抱朴子。江苏丹阳句容（今镇江市）人，生于公元283年。公元306年来到罗浮山隐居炼丹，著《神仙传》、《抱朴子•内篇》、《抱朴子•外篇》、《肘后备急方》等近千卷书籍，成为一代道教宗师、理论家、医学家、养生家、炼丹术家，还被外国人称为世界上最早的化学家之一。

葛洪的一生大部分时间在罗浮山渡过。他精通医术，崇尚自然，坚信“道在万物中、万物皆有道”，一边修炼、著述，一边给百姓治病。后于公元364（一说是344年）在罗浮山坐化。

葛洪还在医学上做出重要贡献。他提出了不少治疗疾病的简单药物和方剂，其中有些已被证实是特效药。如松节油治疗关节炎，铜青（碳酸铜）治疗皮肤病，雄黄、艾叶可以消毒，密陀僧可以防腐等等。葛洪还很早提出了免疫的思想萌芽，懂得对疯狗病能采取预防措施，可以称得上是免疫学的先驱。欧洲的免疫学是从法国的巴斯德开始的，原理与葛洪的基本上相似，但是比葛洪晚了1000多年。据《罗浮山志》中记载，葛洪羽化时面色如生，身体柔软，举尸入棺，身轻如衣，世人遂认为他羽化登仙了。如今罗浮山葛洪墓为衣冠冢，墓里没有尸骨，仅有葛洪的道袍鞋帽。

据《晋书》中的“葛洪传”介绍，葛洪“博闻深洽、江左绝伦；著述篇章，富于班马”。这就是说，葛洪的学问很丰富，在江南是无人可比的，他的著作比班固和司马迁的著作还多。《晋书》里列举他的著作有，《抱朴子》内篇116篇，碑诔诗赋100卷，移檄章表30卷，“神仙”、“良吏”、“隐逸”、“集异”等传各10卷，五经史汉百家之言方使杂事310卷，“金匮药方”100卷，“肘后要急方”4卷。

葛洪是我国最早的化学家和医学家之一，他炼制出来的药物有密陀僧（氧化铅）、三仙丹（氧化汞）等，这些都是外用药物的原料。葛洪在炼制水银的过程中，发现了化学反应的可逆性，他指出，对丹砂（硫化汞）加热，可以炼出水银，而水银和硫磺化合，又能变成丹砂。

葛洪衣冠冢占地不过几十平米，墓地确实显得有点简陋，据赖保荣道长介绍：趁罗浮山创建五星级景区的东风，扩建葛洪衣冠冢项目已经获批，不久将有一个与葛洪身份相符合的大型的葛洪墓园。

罗浮山主要景点之一的“千年道观”冲虚古观，系东晋咸和二年(公元327年)葛洪所创建，是葛洪在罗浮山开创的东、南、西、北四座庵堂的南庵，距今已有1600多年的历史，被国务院列为全国22座重点宫观之一，现已称为华南道教全真派十方丛林。香港、上海、杭州西湖、马来西亚、新加坡等地的黄大仙都是从这里分支出去，杭州黄龙观、香港黄大仙、马来西亚和新加坡的黄龙庙等，均认冲虚古观为“祖庭”。

冲虚观位于罗浮山东麓，朱明洞南。现在的冲虚古观于清朝同治年间原址重修的，道观坐北朝南，主体是一套四合式庭院的木石建筑结构，包括山门、正殿和两廊，有护法殿、三清宝殿、吕祖殿、赤松黄仙祠；还有丹房、斋堂、库房共计一百多间，整座道观的建筑面积4400多平方米。冲虚观为岭南历史最久且最为着名的道观。历代岭南的道家，大多都驻冲虚观，更使冲虚观名声卓著。

观外右侧有葛洪炼丹炉、洗药池，观后朱明洞相传为葛洪修道之处。观的周围有桃源洞天、飞来石、遗履轩、仙人七卧榻、泉源洞、会仙桥、东坡亭等名胜古迹。冲虚观是罗浮旅游风景区的主要景观，是游客来此求财、求福、参观游览于一体的主题景点。并以此为中心，多条线路游览南华道院、华首台、黄龙观、延祥封、卓锡泉、五龙潭、九天观、白瀑布和酥醪观等风景点。

冲虚古观对面是广东省革命教育基地东江纵队纪念馆，冲虚古观原本是东江纵队的指挥部，以前都没有进入过东江纵队纪念馆，这次我和我的小伙伴们就规规矩矩地依次接受了一回革命传统教育。但是要注意的是同样的革命历史教育，在不同的人会得到不同的教育效果。

东江纵队纪念馆座落在罗浮山风景名胜区朱明洞景区内，前面是秀丽的白莲湖，右侧不远处为东纵司令部旧址冲虚古观。三面环山，环境优雅，景色宜人。“东江纵队纪念馆”馆名，为原全国政协副主席叶选平题写。东江纵队纪念馆于2003年12月1日暨东纵成立60周年之际建成开馆的，列为广东省重点文物保护单位。

纪念馆建筑面积为3300平方米。馆内设4个展示厅及工作服务区，4个厅分别为“序幕厅”、“陈列厅”、“英烈厅”、“映视厅”，以及二条长60多米、宽3米的参观走廊。纪念馆前面，是一个宽阔的广场（2284M2）。在广场的右侧，安放一组人物雕像，主题是：东江纵队将士，前赴后继，永远向前。在广场的左侧，竖立一支旗杆，方便参观者举行升旗仪式。东江纵队纪念馆是一座历史丰碑，它记载了东江纵队抗日救国的宏伟历程，它焕发出的凛然正气，将永远激励人们沿着建设有中国特色的社会主义道路奋勇前进。

纪念馆内设4个展示厅及工作服务区，4个厅分别为“序幕厅”、“陈列厅”、“英烈厅”、“映视厅”，以及两条长60多米、宽3米的参观走廊。厅展厅内以大量的文献资料、真实的历史照片，以及珍贵的革命文物，全面反映东江纵队、两广纵队、粤赣湘边纵队的革命事迹。陈列的文物有70多件，主要是东纵战士生活用具，以及缴获敌人的武器。重要文物有东江纵队《前进报》印刷机和东江纵队、粤赣湘边纵队当年出示的布告等。

陈列的内容分为五大部分：（一）抗日战争爆发，组建东江人民抗日武装；（二）坚持敌后抗战建立惠东东宝抗日根据地；（三）东江纵队成立夺取抗日游击战争胜利；（四）奉命北撤山东转战大江南北；（五）坚持南方游击解放广东全境。

东江纵队是红军早期就活跃在广东广西和港澳沿海一带的老革命武装力量，解放后大部分被认可为“老革命”，纵队司令在第一次授军衔时与海南岛的琼崖纵队司令一样被授以少将军衔，其实东江纵队和琼崖纵队与林彪四野的纵队相比是没法相提并论的。

中午在冲虚观旁边的葛仙居吃客家菜午餐，赖道长的朋友、主持重建宝积寺的大德胡先生闻讯赶来作陪，同时邀请我们饭后去参观新建不久的宝积寺。罗浮山是道佛同处一山，我们是道佛同桌吃饭。饭后我们在老板的盛情邀请下，驱车前往位于博罗长宁下浪村桃子园的宝积寺，那是条进入罗浮山腹地的盘山公路，沿途有宝积寺、九天观、西华道院和酥醪观等古寺大观。宝积寺正好在盘山公路山脚的路口一侧。

据胡先生介绍：宝积寺是罗浮山古代九观十八寺之一，始建于宋朝庆历年初，是一所一千多年历史的古寺。据《博罗县志》记载：当年古寺设有御书阁、藏太宗、真宗、仁宗御书及景德赐佛衣、嘉估藏经等。因历史变迁，宝积寺早已被毁，只留古迹。

改革开放后，党的宗教政策得到落实,1995年6月获得人民政府民族宗教局批准重建宝积寺。在大德胡朝杰先生和筹委会成员的广泛宣传发动下,得到社会各界贤达人士、海内外广大信众的鼎力支持。历经九年筹备施工,宝积寺第一期工程观音殿圆满落成, 并于2005年10月2日隆重开光。我们看到的寺庙建筑尚未完成计划中的一半。宝积寺如今成为弘扬禅净共修的十方道场，国家文物保护寺院之一。

罗浮山宝积寺创建于公元357年，晋朝以后成为岭南佛教传播中心，隋唐进入鼎盛时代。公元5O2年，天竺三藏智药禅师在广州光孝寺种菩提树授记:17O年后六祖慧能大师来此大弘禅宗。唐神龙元年(公元705年)印度高僧般刺密谛与怀迪大师合译《楞严经》，留下历史佳话。三祖僧璨来罗浮山弘传《宝积经》等佛法二年，石头希迁祖师在罗浮山受具足戒，太宗，真宗，仁宗皇帝等多次御书赐佛衣，嘉佑藏经，御书阁证实宋朝庆历年初宝积寺已经声名远播。苏东坡，黄庭坚等人曾写诗供养罗浮山宝积寺法云秀禅师。

《宝积经》是佛教五部大经之首，故宝积寺在中国有历史源渊，其他地方也有宝积寺。历史记载，道家安期生、朱灵芝、葛洪等人，佛家晋朝单道开大师、玄畅禅师、慧览、怀迪、三藏智药(宝积寺弘法正法，中兴道场祖师之一，是弘扬弥勒菩萨的祖庭之一;也是承传佛教八宗之祖庭)，《高僧传》中记载的高僧是历代公认的佛菩萨化现。无论儒家思想.、道家，佛家等等高僧大德们在罗浮山儒释道兼容发展，在中国古代学术推动功不可没。禅宗“朝游罗浮，暮归檀特"是智药禅师在宝积寺续佛慧命真实写照。

罗浮山宝积寺，是禅修的道场，在宋朝已经声名远播

据禅宗典籍记载，良价禅师彻悟后，感觉惠能大师的顿悟法门，不是一般人所能做得到。于是他与徒弟本寂禅师相继创建了“正偏、功勋、君臣、王子”五位方便法门，因势利导，既利于悟性高者顿悟，也利于悟性中下者通过参禅而开悟，由是形成了独具特色的曹洞宗“五位君臣，偏正回互”说。

所谓曹洞五位说，有正偏、功勋、君臣、王子等四种比喻，其中正偏五位、功勋五位都由良价禅师开创。君臣五位、王子五位。

从宝积寺沿进山大道过去不过几百米，就可以看到路旁的九天观。罗浮山原有九观十八寺二十二庵之说，明清之后，许多庙宇已经废圮，尚存道教四观，即冲虚古观、酥醪观

据说陪同我们参观的道教中人士介绍说，异地重建的九天观除了山门和牌坊还保持了传统道观的青砖绿瓦灰瓦硬山顶农家小院的建筑特色外，其他的大殿如正殿玉皇殿，偏殿九天玄女殿、观音殿、元辰殿......都采用了佛教的高端丈上档次的大红亮绿元素。相比之下，我更加喜欢前者的深沉不张扬。

九天观的原址是现在的西华道院附近－－我们要参观的下一个景点－－现在的九天观是异地而建的。九天观内保存有一个完好的石香炉，炉身正中刻着“殿前宝炉”四字，下刻“咸丰十一年辛酉旦且虔奉沐恩弟子邓信合诚心敬立。”观前放生池雕塑有龟蛇，池旁植水萝松数株，基奇古，殆千百年物。九天观里面的环境很清幽，还有几棵上百年的水萝松。

1985年九天观进行了较大规模的修葺，恢复了宗教活动。1978年公布为博罗县文物保护单位。2011年汕头有识人士捐资1000万元加建围拢宝殿，建筑面积增加四倍，由原来532平方米扩展到2000多平方米，而今是一座中等规模的道教庙宇。我们在主持修葺的朋友陪同下，参观了九天观，在参观时，修葺、扩建仍然在紧张进行中。

前来九天观求签的人很多，都说九天观的签卦很灵验，九天观的香火显然要比宝积寺要旺很多，道观香火比佛庙旺的认真不多。我们进观时就见有外地前来进香的进香团旅游大巴，据说香港也有专程回来求签问卦的人士。进入九天观收门票5元。

九天观位于朱明洞景区和飞云顶景区交界处的罗浮大道山脚。

西华道院原来就在九天观内，清代九天观日渐颓废，西华道院也随之渐圮。民国时期重修九天观之时，西华道院在九天观内已无一席之地。1986年香港玄圆学院赞助异地重修九天观时，就有重建西华道院之计划。90年代，西华道院终于九天观后西山侧重建，观址为明代叶春及石洞山房遗址附近。在山间平地依势拾级而上。重建后的西华道院，简朴、宁静。门联上书：仙圣零福地；道古胜洞天。

石门仙踪：西华道院后，“洞多石，大小积叠，有曰挂冠石者，一砥一峙。峙者高数寻，砥者可坐百人许。”还有高耸而扁平的大石互相对峙。石门是罗浮神话传说中“邝仙骑牛入石”之处。《博罗县志》（民国版）就写道：“在明福观后，即邝仙骑牛入石处。”传说邝仙在石门隐居修道，自耕自乐。他日出而耕，日入而息，人健牛壮，悠然自得。只是人们从不见其屋冒炊烟，牛吃青草。附近村民都认为他是葛不吃不喝的神仙，为此都称其为邝仙。一日邝仙耕罢归来。夕阳西照，晚霞织锦，天边传来仙乐。村中青年见邝仙骑在牛背，长笛横吹，隐入石门之中。石上却不留丝毫痕迹。自此邝仙骑牛入石为仙的逸事传遍了岭南大地。

广州至罗浮山车程大约一小时，走遍东樵、问道罗浮多次，有三次是在罗浮山住宿：分别是罗浮山旁边的石湾镇、罗浮山度假山庄和宝田国际度假会议酒店。重点聊聊罗浮山唯一五星级的宝田国际度假会议酒店。

宝田国际度假会议酒店隶属于惠州市罗浮山嘉宝田乡村俱乐部有限公司，由深圳嘉宝田集团于1999年投资创办，是一家集高尔夫球场、五星级酒店、生态农业、养生休闲项目及高档房地产开发于一体的大型综合旅游服务企业，坐落于风景秀丽的国家级风景名胜——罗浮山下。宝田国际度假会议酒店官方网站的酒店简介是酱紫写的：宝田国际度假会议酒店按国际五星级标准建造，建筑面积达5万平方米，酒店外观气派非凡，装饰典雅，具有浓郁的欧陆风格。酒店共八层，拥有包括总统套房在内各种类型的客房312间。酒店设有各具特色的中西餐厅和功能齐全、设备先进的商务会议室，还拥有国际标准18洞高尔夫球场，度假、会议、商旅、休闲、娱乐功能一应俱全，是您会议和旅游度假的最佳场所。－－广告时间，可以去冲凉上厕所。

道家养生理念主要有四：一、顺乎自然。崇尚自然是道家养生的基本原则。在养生中顺乎自然，就能维护健康，延年益寿。二、清静虚无。老子主张见素抱朴，少私寡欲，排斥人的一切欲望，排斥外界事物给人带来的诱惑。三、以气养生。食气是老子创造的古人养生的主要方法，成为历代气功家练功之要旨。四、精神修练。精神修练是道家修练的最高境界，也是道教养生的主要方法之一。其主要方法有：1、信道修练。2、广积善德。3、清心寡欲。4、知足长乐。

我们多次远赴罗浮山除了半公半私顺便旅游，主要的目的是养生。逃离生天逃出被雾霾笼罩下的城市，到空气清新的罗浮山来洗洗肺。据说罗浮山周围50公里范围禁止建工厂，这点有是相信的，因为罗浮山的空气确实狠清新，夜晚还可以看到久违数十年难得一见的星星！罗浮山主打的是休闲养生旅游品牌，因为罗浮山是道教名山，而道教养生历史悠久、源远流长，道教养生最讲顺应自然，也最贴近生活，有坚实的群众基础，君不见电视节目无不养生，全国人民都在养生。罗浮山也理应顺应潮流、满足人民大作要求，做强做大做好养生品牌。窃以为：振兴道教，养生为先！惠州市获评“中国十大养生城市”，这一殊荣的获得与罗浮山道教养生文化息息相关。

罗浮山道教养生院郑院长陪同我们参观位于冲虚古观一侧的罗浮山道教养生院，现址已挂牌为广东省道教学院。广东道教学院是宗教学校，主要以培养宗教职人员为目的。据广东省宗教委温主任介绍：广东省道教学院有其特殊的教学体系，不同于一般的普通高校。其招生对象主要是面向道教界和有道教信仰的信徒。学院拟办成3年制的大专，每期招生30人左右。学院选址在罗浮山冲虚古观附近的桂花楼－－道教养生研究院。

“罗浮山道教养生研究院”成立于2009年恰逢纪念葛洪仙师诞辰1726周年之际。养生院旨在继承和弘扬道教优良传统，挖掘和研究道教养生之精髓，推动道教养生文化的发展，宣传和推广道教的养生修炼方法，提高和增强广大民众的身体素质，使广大修炼者通过修炼都能达到心旷神怡、延年益寿的目的，为服务社会、造福人群和弘扬道教文化做出应有的贡献。

道教养生历史悠久、源远流长。可惜养生这一品牌被正在被过度消费，罗浮山养生场所多多，酒店酒楼都打养生牌，就连路边的诸多小菜馆也是冠以“养生菜馆”的名称，唉，养生就是吃饭这么简单？看全国更加是滥用：电视台天天在养生，“养生骗子”多如牛毛......不过如果你硬要说进了罗浮山就是养生了，那我就要说吃饭也是养生！

罗浮山是罗山与浮山的合体，在博罗县西北境内东江之滨，是7000万年前中生代侏罗纪和白垩纪时燕山运动形成的。罗浮山方圆260多平方公里，山体广大，峻拔奇峭，最高峰为罗山的飞云顶，海拔1296米，其次为浮山的上界峰，海拔1276米。罗浮山大小432座山峰，峭壁危崖，森林茂密，风光秀丽，空气清新，方圆几十里地没有工厂，是户外爬山养生的好地方。罗浮山矗立于南粤大地之上，气势恢宏，仪态万千；有大小山峰432座，飞瀑流泉980多处，洞天美景18处，石室幽岩72个，山中景色如画。明代涂相《望罗浮》诗云：“多年有梦到罗浮，天下名山此胜游。云顶几人曾跨鹤，石门何处觅骑牛？空蒙日照千岩雨，高下虹飞万壑流。符竹桃源总奇异，漫凭木客问来由。”这是远眺罗浮山的写照。

话说我们已经多次游玩罗浮山了，但惭愧的是从来没有登顶飞云顶，曾经有两次计划登顶飞云顶，但都半途而废了：一次是刚上到上站，还没来得及登上鹰嘴岩，就下雨了，小伙伴们大呼小叫，争相下山，结果是打着缆车上站的雨伞下来了。

在罗浮山风景区已经开发的景区中，我们去过朱明洞景区、洞天景区、酥醪景区和飞云顶景区，其中朱明洞景区为游客必游的中心景区，以道教文化和历史景点及革命传统教育

我们参观黄龙宫是受主持修建黄龙宫的游氏兄弟盛情邀请，游氏兄弟陪同我们逐个大殿参拜并讲解之，又在黄龙宫主持游氏老大的办公室饮茶，又见过了几位据说是山中高人、易经高手，并且很虚心地学习了道教、周易等知识。

我是极少抽签算命什么的，记得有位高手问了我的出生年月推算后就说我的八字是属华盖－－华盖就是皇帝头顶上个那个东东，所以我可以目空一切、目中无人、天马行空、独往独来－－MS目空一切、目中无人是贬义词。不过这些神秘的东西都不必过于认真，人姑且说之，不妨姑妄听之，反正我是这个耳朵还没进去，那个耳朵已经出来了。道教是本土教，而佛教和天主基督教都是外来教，但感觉佛教与道教的地位，就有点如同西医与中医一样，无论从香火、效益、影响力诸多方面，二者相差已经不是一二个档次了。听说全国佛学院很多，学生很旺，但道教学院只有北京和上海才有，而每年都招不满学生。佛学院僧人要求本科以上，而道观道士却没人问津。

窃以为振兴道教可以从两个方面入手：一是养生，有市场，有群众基础，君不见电视节目无不养生，可惜快要被做滥了。二是周易，哈佛等国外大学都开设了周易、风水等课程，国内为什么不可以发扬光大？！选择这两样为突破是因为其他的宗教都没有。

看到这样的客家农家小院，就很有住下来的感觉

罗浮山黄龙观号称广东第一大观，虽然原址重建开光至今时间不长，但有关黄龙洞的历史传说可追溯至五代十国时期。黄龙观位于罗浮山西南麓罗浮山的山腰处，玉女峰下的黄龙洞中，是罗浮山著名的十八洞天奇景之一。目前黄龙观有两座大殿，道学院，祖堂，仙苑等处，亭台楼阁，池塘瀑布。黄龙观总面积约为15000平方米，是罗浮山现存寺观中占地面积最大，建筑规模最为宏伟的宫观。也是华南一带道教全真龙门派占地和建筑面积最大，宗教文化氛围最浓的主要道观之一。

据历史记载，黄龙洞原称金砂洞，“黄龙”得名于南汉国主刘岩。刘岩曾在金砂洞大兴土木建了金碧辉煌的行宫——天华宫，他亲临此行宫视察，甚感满意。晚上歇息之时，他梦见一条黄龙从宫侧腾身而起，一飞冲天。刘岩非常高兴，认为是国运永固之吉兆，就将金砂洞改名为黄龙洞，又取“飞龙在天”之意。清代康熙年间，山东崂山派道士张妙升在黄龙洞中凭吊古迹，发现黄龙洞风水势旺，紫气东来，实乃修身养性，悟道论玄的最佳洞天，于是在天华宫的故址上，创建了黄龙观。

“文革”期间，黄龙观遭到了极大的破坏，殿宇尽毁，只有败瓦残垣遗留在草丛中。直到1992年春，由香港青松观拨巨资在原址重建。工程于1993年4月奠基动土，耗资5000多万元人民币，并于1995年10月举行开光庆典。据说，庆典之时，天边有两条带状白云，宛如游龙在天边飞舞，约10分钟才隐隐散去，成千来宾啧啧称奇。之后，又持续投资增建了黄龙大道，慈恩亭和大型牌坊等，至今耗资将近一亿五千万元人民币。

重建后的黄龙观规模宏伟，观内外古迹如云，景色如画，楹联如林，自然景观与人文景观互相辉映，相得益彰。其中，三清大殿、三师大殿和观门连成一线；妙观亭、远观亭左右相峙；观后，孤青峰碧树成屏；观东，大石楼峰耸立南天。从南向北看，如老人正襟长揖；从北向南望，似灵驼昂首长嘶。观下，黄龙双瀑时而如银龙飞腾，雷声震耳。

在黄龙观周围，先后建有十座造形各异的凉亭，如繁星拱月，点缀着黄龙古观和黄龙洞天，为黄龙观景观的一大特色。庭台楼阁，廊亭苑榭，融入湖光山色之中，与幽岩奇石，碧溪名泉融为一体，形成了诸多饱含道家特色和绚丽自然风光的景点，吸引无数游客慕名前来寻幽访古，流连忘返。

从黄龙宫门前走过朝着罗浮山腹地进发就是著名的佛教胜地华首寺，我们自然要前往参观。这回是自由参观，没有人陪同，华首寺不需要门票，香火钱随意。

华首寺又名华首台，位于罗浮山西南麓，背倚孤青峰，踞高临下，两翼有山环抱，称左青龙，右白虎，是著名的佛教胜地。华首寺是罗浮山第一大禅林，也是仅次南华寺的广东第二大禅林。华首台胜景如林，古迹如云，是罗浮胜景之一。

华首寺于唐朝开元二十六年（公元738年）奉旨兴建，距今已有1200多年历史。据说当年有500花首真人聚集此地面得名华首寺。明万历年间，罗浮山佛教兴盛，有十八寺，华首寺被称为“第一禅林”。罗浮历代十八寺为：南楼寺、延祥寺、华首寺、明月寺、延庆寺、龙华寺、宝积寺、资福寺、香积寺、大慈寺、华岩寺、花手寺、东林寺、护圆寺、法云寺、太平寺、拨云寺、佛迹寺。

走过小桥就进入古道，古道一侧分布着华首寺的建筑群。进入华首台景区，华首台下有一圆形巨石，上刻“罗浮”二字，笔法雄浑凝重，为清代广州将军奕湘手书。华首台前有一门庭石，刻有“岭南第一山”，后有一巨石石刻“闻钟发省”。据史籍记载，这里原有一座钟楼，有贵客到即鸣钟欢迎。而最负胜名的自然景观是“飞云溅雪”瀑布和千年银炼古树。

在华首台下有两块石头斜立，上合下开，30多米高的瀑布，飞泻直下，冲击岩石，雪珠四溅，那就是崖刻有“飞云溅雪”景观的写照。瀑布之下，有一深潭，叫“跃雪潭”，潭水流出成溪，溪边有一黝黑大石，上有“洗衲石”三字。据说是当年五百和尚在此洗衲净身之处。

华首寺原有建筑鼓楼、钟楼、大殿在文革期间都被砸毁，只留下残墙断壁。1987年由香港同胞关耀昌先生募集巨资重新修建。新修建的华首寺有1万多平方米，游览时间需要1个多小时。主要佛教建筑有：望海观音、天王殿、万佛塔、大雄宝殿、五百罗汉堂等。大雄宝殿两侧分别建有48间太姑房和斋堂。近年来集资重修华首台，在钟楼旧址新塑了“望海观音”大型石像。

曾经在报上看到过一篇文章：“酥醪村－－罗浮山中有人家”，事实上，方圆数百里的罗浮山中有很多人家。在走遍东樵、问道罗浮几年中，我们走进的罗浮山村庄有两个，上文的正果畲族村和本文的酥醪村。

酥醪村位于罗浮山东北部谷地，与增城市、龙门县接壤。全村土地面积为18.5平方公里，人口近1600人。酥醪村属亚热带气候，加上地势海拨相对较高，气候湿润，因此植被丰富，层次分明，山林竹木成片，是罗浮山唯一的原始森林带，许多地方人迹罕至，山青水秀，风景如画，民风古朴，犹如世外桃源。

我们是从罗浮山正门出发去酥醪村，全程约20公里，其中到澜石村酥醪路口约3公里，路况较好。澜石村酥醪路口到酥醪村是普通土路崎岖盘山约17公里。实际路程并不远，但在罗浮山，望山跑死马，走在崎岖的盘山公路上，会车都有困难，又有领导不断唧咕：不去了！不去了！我们还是顶住压力，坚持了二进酥醪。

酥醪村坐落在罗浮山群山深处，是一个美丽神奇的地方，四面环山，中间一个盆地。崇山峻岭藏有原始森林，村里还有历史悠久的各种独特的景观。酥醪村远离凡尘，风景优美，民风淳朴，犹如陶渊明笔下的世外桃源。走进酥醪村，随时能感受到浓厚的原始传统农家气息。

酥醪景区位于罗浮山的腹地，四面环山，中间一个盆地。我们驱车前往，曾经有一次一位领导晕车，宁愿下车步行，我们的车只好跟在后面缓行。此情此景，心不谓不诚，想必道家诸路仙家亦会被感动一二。说句老实话，在走遍东樵，问道罗浮参观过的诸多道观佛寺中，最喜欢的是冲虚古观和酥醪观，而酥醪观的环境无出其右者。

酥醪观为道教宫观，是罗浮山道教五大观之一，位于博罗县西罗浮山罗岭之北，浮山之西。前临荷塘，宏伟壮观，旧志赞曰：“洵栖灵之奥区，修养之福地。”历代视为修身圣地。酥醪观在东晋时系葛洪仙翁所创建,名“北庵”,后安期生会筋神女,酣玄碧之香酒,醉后呼吸水露皆成酥醒,因而易名酥醪观。相传吕洞宾时,来赤松云游于此,又称神仙古洞。历代均有修葺与增建，现存建筑多为清代雍正五年。观门石刻匾“酥醪观”三字为清代香山鲍俊所书。

酥醪观坐东南向西北，平面是四合院式布局。观前有池，池中生莲，人称莲池，主要建筑有“净日”、“印月”双亭、正殿、蓬莱阁、斋堂、客堂、道舍等，大殿两旁有套间，每房门均有门联。

墙壁上的酥醪观和莲池全景照片, 我没带单反和广角镜头，只好分部分拍摄局部－－旅游摄影，讲的是一个随意随性，起来愉快，而不是专业要求，摄影发烧友范儿。

大殿向天井有一亭台伸出，飞檐高柱。柱为青麻石方柱，共有4条。正面台柱有楹联。亭高7.4、台长5.45、宽4.75米；亭盖覆以琉璃绿瓦，台座用花岗岩石条垒砌。此台是道观徒众打醮传经的地方。亭台两旁为配殿，各厢房墙壁均绘富有宗教色彩的壁画。观内保存明清碑碣4通，清铁香炉1个，混元古道床1张。

正殿内供奉着三尊高大的铜铸金身神像，居中轩辕黄帝，黄帝的左边是头戴寸帛折叠的“纯阳巾”，身背长剑，神情怡然自得的吕洞宾，右边是青巾扎髻，身披长袍，神态安祥的药仙葛洪。作为道观来说，一般供奉的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，即所谓“三清”。“三清”代表了道教中三位最高的神。但酥醪观却是一个例外，此中原因，一时尚未弄清。

近代则因蒋介石曾在观中求得“胜不离川败不离台”一卦而被人津津乐道。1924年二次东征，时任黄埔军校校长、东征军总指挥的蒋介石来到惠州。蒋介石一行人来到酥醪观，抽得一签，道长解道“胜不离川，败不离台。”蒋介石请道长解释，道长只说：“天机不可泄露。”现在已经明了——蒋介石如果胜了，应该定都四川；如果败了，就要去台湾。

罗浮山历代九观：冲虚观--始建于东晋成和五年(330年)当时名“都虚”。历代香火鼎盛，游客如云。观旁有葛洪炼丹炉。黄龙观--始建于南汉前原金沙洞后改为黄龙观，间，为葛仙西庵故址。传有南汉王刘岩“飞龙在天”的梦景。酥醪观--始建于晋代，为葛仙北庵旧址，有“安期神女会玄丘”的传说。明未失修，清代几经兴废修复，历年居诸屡易，尘劫又生。九天观--始建于南汉，此处为泉源福地，读书人多在此攻读，官至尚书，宋神宗赵顼曾为明福观门匾额。白鹤观--始建于晋前，为葛仙东庵旧址。现存有宋时摩崖石刻。长春观--始建于唐前，原为“孤青观”，唐时改为“长春观”，宋代又改为孤青观。茶山观--始建于清乾隆末年，为供奉赤松大仙黄野人而建。何仙姑观--始建于宋代，奉祀何仙姑而建。丛林观--始建于明太祖洪武二十四年，为响应明太祖朱元璋下诏“寺观合并为一”而建。

走遍东樵、问道罗浮我们每次都是走广惠高速，从博罗县长宁镇的罗浮大道往返罗浮山景区，曾经有一次返回时走的是穿过罗浮山腹地盘山酥醪公路，从增城市正果镇出山返回广州。罗浮山的海拔虽然不算很高，但罗浮山崇山峻岭的盘山公路崎岖，有无数个S形山路。有一位领导晕车大作，宁愿下车步行山路，我们的车只好跟在后面缓缓而行，结果平时一个多小时的路程走了近4个小时。

正因为山路崎岖，所以游客罕至，我们在罗浮山的深山老林中偶遇了深藏山中的广州地区唯一的少数民族聚居地、原汁原味山乡风情的增城正果镇兰溪畲族村。正果畲族村位于荔城东北19公里，罗浮山西北麓，是广州地区最大的畲民聚居村落。虽然村里已经有些汉化，但还是可以看到少数民族的风情。

畲族是一个勤劳勇敢的民族，畲族的“畲”字，是“以火烧荒，辟地种田”之意。畲族有自己的语言、民歌和服饰，善长唱山歌，他们还有自己的图腾崇拜。传说狗头王就是他们的祖先。祖图是年年瞻仰的，据说是从湖南潭州带来的，有好几米长，用珍贵绢帛绘制而成，有盆王殿、狗头王棺木、盘蓝雷殿、唐法王殿、狗头王墓等几部分，另有排着长队送葬的人，显然是描写族人给狗头王送葬的场面。

畲族村全村300多人，有盘、雷、耒3姓，分居住在吓水、通坑、榕树窿三条自然村。畲族村拥有很多独特的景观。自然景观主要有荔枝园、桃花谷、柿树坡、扫把山、梨花沟、枇杷谷、枫树坡、古树神韵、竹溪村落等，人文景观主要是畲族特色的房屋建筑、文化习俗和酥醪古观等。

我们车沿着酥醪公路，爬山越岭，经过房屋稀少的山村乡间，经过一挂着畲族民族村旗的村庄，发现路边土房挂有“雷家酒”的卖米酒酒招儿，认真有几分像《水流传》中的朱贵酒庄，我们不禁好奇，停车走进一小农家院落，中堆满了柴火、凉晒着酒糟，对面是猪栏......有一小青年迎上来，带我们参观了院子边棚中的简陋酿酒坊－－就一土灶，烧着柴火，蒸着米饭，一边就滴出烧酒，据说一斤米最多只能酿4两酒，你说有谁见过茅X酒、X粮液的酒糟？没有酒糟，必是酒精勾兑，酒精勾兑酒按国际标准是为“非酿造酒”，亦即为“假酒”。

畲族村的畲民，家家户户都会酿米酒。好客的畲民用自己芳香可口、别具风味的米酒来招待远方的客人。他们用自己种植、收获的糯米作原料，经过“泡米、蒸煮、发酵、压榨、煎酒、过滤”等工序制作的糯米酒，具有浓郁的酒香，醇厚的口味，丰富和谐的酒体，营养价值极高，超过了有“液体面包”之称的啤酒和营养丰富的葡萄酒。这里家家户户都喜欢养土鸡。每户畲家养土鸡少则十几只，多则几十只。在村庄后面的大片竹林里，村养鸡专业户在竹林里养殖土鸡。畲族村的畲民，家家户户都会酿米酒。好客的畲民用自己芳香可口、别具风味的米酒来招待远方的客人。他们用自己种植、收获的糯米作原料，经过“泡米、蒸煮、发酵、压榨、煎酒、过滤”等工序制作的糯米酒，具有浓郁的酒香，醇厚的口味，丰富和谐的酒体，营养价值极高，超过了有“液体面包”之称的啤酒和营养丰富的葡萄酒。这里家家户户都喜欢养土鸡。每户畲家养土鸡少则十几只，多则几十只。在村庄后面的大片竹林里，村养鸡专业户在竹林里养殖土鸡。

我们问得小青年姓雷，家中世代酿酒，酿制的酒就叫做雷家酒。小青年招呼我们坐下品尝现场酿造的雷家酒，还请80高龄的奶奶陪我们喝酒，我们先敬了老奶奶，然后发现我们都不是老奶奶的对手，我们几个轮番敬酒，老奶奶都是来者不拒，一饮而干。然后老奶奶还不停地敬我们酒，然后我们都醉了，都进入到酒醉四阶段“一、甜言蜜语；二、豪言壮语；三、胡言乱语；四、不言不语”的第四阶段了。可是老奶奶仍然思维不乱、口齿清楚......仍然是稳居第一阶段，频频进酒，惭愧！

据说在这里，只要你有酒量，酒是免费任喝的。鄙人是平时吹吹牛皮，从没醉过，可是每到喝酒，才发现自己酒量太小。免费酒喝不了多少，我们就顺便买了两桶家酿米酒，50度的7元一斤，60度的8元一斤，各要了10斤，收获颇丰地说，回来朋友们都说这酒真是纯而顺，还不上头。