2013.5.12,周日。奉命和园博园有了第二次接触。有意思的举国体制和举全区之力。据说今天是园博园试营业的最后一天,下周进入全面调试阶段,所以,那个人呀……今天主要去了3号门和4号门之间的中国园林景区。好与不好,仁者见仁智者见智。还是上图吧。

局部的景区示意图,很方便,很人性化。

7号服务区的局部导游图。看起来不大,走起来累人。

浓厚的蒙古族特色。

这就是敖包相会的地方,也是鄂尔多斯的特色之一。


照到一张没有其他游人的,我容易吗?




上面的文字是“徽风皖韵”,别说确实有些味道。特点很鲜明。





热情的拍摄者。出去总是思考一个问题:出去旅游,是记录美景重要,还是将人和美景结合重要?

有点原始村落的意思。


心中有个疑问,太原园的特色鲜明吗?





沈阳园比较有特色的入园口,游人们热了,借阴凉处小憩。

原来沈阳园也有这样的温婉的味道。





这是朱元璋对奢香夫人的赞誉。





可怕的人流。

熙熙攘攘的人流。

各位,百年红帮四个字还能看清否?
明洪武二十九年(公元1396年)28岁的奢香病逝。明王朝遣使臣前往水西奢香故里祭奠,并加谥奢香为“大明顺德夫人”,赐予朝衣锦帛;按正三品规格礼葬。
奢香翘楚水西,蜚声华夏,彪炳千秋,是我国历史上的第一位彝族巾帼英雄。她为维护民族团结和祖国版图完整建立了丰功伟绩。
奢香(1368——1396)女,彝族;彝名舍兹,生于四川古蔺,14岁嫁给贵州彝族默部水西(今大方)君长、贵州宣慰使霭翠为妻,协助丈夫处理政务。其夫死时其子尚幼,她便代行夫职——摄贵州宣慰使。当时云南一带尚处于战乱动荡之中,还未完全归明王朝统一。
洪武十六年(公元1383年),明朝廷派驻贵州的封疆大吏——都指挥使马晔,执大汉族主义偏见,视奢香为“鬼方蛮女”,对其摄贵州宣慰使职政绩卓著,忌恨不满;好事贪功,企图以打击彝族各部首领为突破口,一举消灭贵州少数民族地方势力,“代以流官”,“郡县其地”,达到邀功朝廷,专横贵州之目的。因水西(鸭池河以西)奢香力量最强,他就把矛头对准奢香。是时,有人污蔑奢香,他就借机把奢香抓到贵阳,用彝族最忌讳的侮辱人格的手段“叱壮士裸香衣而笞其背”。以为如此激怒奢香,扩大事态,就可趁机出兵。奢香无辜受到辱挞,极为忿怒,折断所佩革带,发誓必报此仇!
此事引起黔西北、颠东北一带彝族首领的极大震怒。奢香所属四十八部彝族首领带兵“咸集香军门”示威,表示“愿死力助香反”。民族分裂战争一触即发。可奢香强压怒火,向各部首领分析了马晔逼反之诡计,讲明一旦战争打响,便会造成民族分裂,还可能会影响祖国版图之完整。仗不能打,仇一定要报!说服众将领后,她便直抵京陵告御状。向朱元璋陈述水西守土之功,直言辩诬,痛斥马晔逼反之罪状。朱元璋知水西对于统一大西南之重要,召马晔回京问罪,安慰奢香。
奢香得胜回黔,按在朝廷之承诺修筑贵州驿道,沟通中原与西南,历史上著名的龙场九驿,就直与云南联通。安抚百姓,发展经济,建设贵州。

各位,百年红帮四个字还能看清否?

百年红帮什么意思呢?在19世纪中叶至20世纪初期,一批宁波裁缝率先掌握了做西服的技术,给当时来中国的红头发外国人做西服,这批工匠被称为“红帮裁缝”。“红帮”在百年传承中,扮演着中国近现代服装业开拓进取的重要角色,积淀了“敢为人先、精于技艺、诚信重诺、勤奋敬业”思想底蕴。
百年红帮四个字上面的造型真不是炮台,而是裁缝们必须的熨斗。

宁波园上次介绍了,我们一起体会一把旗袍的味道。

镂空的旗袍后面是丰富的内容。

没有开放的重庆园。

在自己的特色上下足了功夫。

老中医的望闻问切。

百草堂。

习武之人。沧州?石家庄?


感觉一般。




标准的俄式建筑。

有特点。


能动猜得到。一定和海有关。


这里是青岛港。


京的天气看来没办法把青岛港映衬得更美。


没有开放的南昌园。
1.人多(主要是单位组织)
2.天气热。
3.游览车价格不厚道,单次10元rmb,很贵。应该学习三亚的南山景区改成套票不限次。
4.今天的节奏和客流量不是我喜欢的,园林是需要品味的,需要时间和空间。今天……将就吧。
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