对，要问洛阳因何得名，它就是因“河”得名。
洛阳，就是因为城南的这条“洛水”而得名。
山南水北即为“阳”，洛水之北的一座城，因此便被有了“洛阳”之名
洛河上的“洛阳桥”
桥上的驼队，其实有其深义。
说起丝绸之路的起点，西安似乎当仁不让。不过，真正的丝路起点，或许应该延至东都洛阳。
洛阳桥上的驼队，也是对这一历史的追问。
洛河河畔
河堤上的柳树
也染上了秋意
两位女孩坐在洛水之滨，是在交谈，还是冥想
不由得想起曹植的《洛神赋》，写的正是“洛水女神”。
只不过，说是“神”，其实必有人为原形，洛水女神，或许也就是洛河畔的一美女。
河畔的母子
从大堤上俯瞰河岸。
不时有孤独的白鹭掠过河面、也有几只戴胜在岸边树林间穿梭
洛河河岸，如今成了洛浦公园，沿着洛河河岸铺展开，全长16公里，还真是徒步，骑行的好地方
枯水期的河漫滩，河中的水草露出水面
正是这乍一看来并不起眼的一条河，却滋养了一座千年古都，并让这座古都以她而名。
洛阳，如今连河南的省会都不是，虽然名列四大古都之一，但相比如今仍是都城的北京，还是向西不远的西安，洛阳可以说是当下最低调的古都了。
不过，从公元前2070年开始，夏、商在洛阳附近的偃师定都，公元前1040年，西周便已建都于洛邑，即当今的洛阳城。
可以说，真正历经了中国的上下五千年漫漫历史的都城，不是西安，更不是北京，而唯有如今略显默默无闻的洛阳。
洛阳是一本太厚重的史书，面对这样一座有着丰富内涵古城，我们这样的初来乍到，的确心怀忐忑，甚至不知该从何读起。
想来想去，还是就从落脚点对面的周王城广场说起吧。
周王城广场的位置，基本相当于南京的鼓楼广场。
除了是洛阳众多文化地标中的一处之外，其地理位置几乎位于洛阳的城市中心，交通更是四通八达。
相比南京鼓楼难以聚敛起的商业气氛，周王城广场周边的商业同样发达，小吃街，百货，市井生活，样样不缺。
周王城广场周边的道路上，绿树成荫，多少有些南京梧桐大道的味道。
在北方城市，（如果说洛阳算是北方的话）洛阳的城市绿化的确算是很不错的了，梧桐，杨树作为行道树，也颇有气势。
不过，个人感觉，洛阳更应算作中部，还不能算北方，一方面纬度不能算高，二来直接感受上，温度也比南京低得有限，再加上地理上北靠邙山，南濒洛水，可以说完全符合中国风水的造城选址原则，而更北的太行山，则为洛阳挡住了不少北方南下的寒流。
这也是为何，11月底，洛阳的梧桐树叶仍在。上午八九点光景，路面仍很清静。
说起洛阳城，不能不说“周公”。洛阳建城最早便是“周公营造洛邑”。
周王朝存从公元前1047年至前256年，共传30代37王，共计约791年，是中国历史上最长的朝代。
武王灭商的故事家喻户晓，武王就是周武王，也是西周王朝的开国国君。
而“周公”，则是周文王第四子，姓姬名旦，同样功勋赫赫，助武王灭商，辅佐成王，平定叛乱，营建洛邑，并制礼作乐。
武王灭商后，周公就开始营造洛邑城。洛邑城的营造，开创了中国乃至世界建城的先河，因而有城市始于洛阳之说。
周公是古代洛阳城的缔造者，也是世界上提出用方格网规划城市的第一人，用现在的话说，他是当时洛阳城的总规划师和总建筑师。
《考工记》中“方九里，旁三门……左祖右社，面朝后市”之语，是我国史籍中关于都城设计的最早记载，其规划理念极大影响着中国历代王朝的城市建设。西安、北京，莫不是按照这一规则营造。
周公除了造城，更为值得一提的是“制礼作乐”，虽然有维护统治的目的，但礼乐立，终究是文明的确立，一旦“礼崩乐坏”，则终究意味着不幸甚至灾难。
周王城广场的银杏树
周公的雕塑下，仍然是市民扎堆休闲、玩乐的好去处，不少市民每天专程坐公交车来广场上活动
周公所造之城，也仍在恩泽着如今的洛阳人
一拨踢毽子的，不难感受其中运动的快乐。个个都是“专业”选手，膝盖停“毽”，然后脚踢传出，技艺娴熟，脚上功夫了得。
周王城广场北，天子驾六广场，同样有一小片市民休闲之地。
所谓“天子驾六”，其实是周王朝的礼制，说白了，就是天子才能乘坐六匹马驾驭的车，对应现在的豪车，最起码得是“六轮驱动”。
逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”
广场地下，即发现有大型东周墓葬，有“天子驾六”礼制仪式的车马坑，如今开辟为博物馆。
来个花絮，周王城广场旁停了一辆小车，仔细看看是谁在驾车？
中国人常说山水画卷。
龙门石窟，真的是把山水当成了画卷。
坚硬的山体成了作画的卷轴，而工匠手中的刻刀则成了作画之“笔”。中国人常说山水画卷。
龙门石窟，真的是把山水当成了画卷。
坚硬的山体成了作画的卷轴，而工匠手中的刻刀则成了作画之“笔”。
一条伊河，浩浩桑桑，自南向北流向洛阳。
在这两山之间形成伊阙峡谷，左侧（东山）为香山，右侧（西山）为龙门山。
龙门石窟，便在这伊阙峡谷两侧的山体上，展开了画卷。
龙门大桥，横过伊河，连接两山。
龙门石窟，便从这道“龙门”开始
禹王池，传说大禹治水劈开龙门，西山流下的泉水，就用来纪念其治水功德。
在伊河两侧的西山、东山均有石窟。但尤以西山（龙门山）石窟最为集中，规模最宏大。
进入龙门，首先经过的就是最精华的一段。
龙门石窟的开凿从魏孝文帝迁都洛阳，即公元493年，先后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代400余年营造。
龙门石窟，说白了也是体现国家和统治者意志的形象工程。
但形象工程本身并不是什么坏事，北魏和唐朝的人们，就一不小心把形象工程建成了世界级的文化遗产。
龙门的所有洞窟中，北魏洞窟约占30%，唐代占60%，其他朝代仅占10%。
要区分石窟的朝代，倒也不难。北魏人喜苗条，唐朝以丰满为美，审美的变化，也体现在石窟造像上。
龙门石窟，其实无需太多语言去描述。不再罗嗦，直接用眼睛和佛像对话吧。
潜溪寺，建于唐初，本尊阿弥陀佛造像手指因风化侵蚀而整体断裂
佛身边有立像
陈抟老祖惟一所留“开张天岸马，奇逸人中龙”书法真迹。
仔细看，每个字其实写得都不那么规矩。
宾阳三洞，北魏皇家石窟
皇家石窟侧面，还有很多富户出资凿刻的各类小型石窟
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摩崖三佛，高7.3米，宽16.85米，进深8米，一个依山凿石敞开式的露天造。
摩崖三佛龛雕凿于唐武周时期（684-704年），七尊像并列，主像弥勒佛居中，高约6米，着敷搭双肩袈裟，结跏趺坐于方台座上，左手平伸抚膝，右手伸展于胸前，面容丰满圆润。二佛坐于两侧，左侧的着敷搭双肩袈裟，右侧的桌通肩式袈裟。在三佛之间还雕有两尊胁侍立佛，外侧正壁角隅，尚有两个造像毛坯。整座佛龛给人的印响似乎是尚未完工，除本尊弥勒佛之外，其他六尊都只雕出了身躯，有的已磨光，有的仅呈半成品，有的才凿出石胎便中途废弃。没有完工的造像也许是一种缺憾的艺术，然而从另一个角度来看，则为后人研究古代艺术创作过程提供了最好的蓝本。
摩崖三佛，其实是武则天自命弥勒化生，为其统治的合法性造势
在这个位置，可以看对面的香山寺全景，香山寺下的洞窟即为伊河对面的东山石窟
万佛洞位于西山中部北端，开凿于唐永隆元年（680年）。
与潜溪寺一样是一座典型的净土宗“西方三圣”造像石窟，
值得欣赏的是，在两壁还雕刻有12个伎乐人，她们又分为乐伎与舞伎。
舞者衣带飘逸，体态轻盈、舞姿翩翩；乐者或吹、或弹、或奏，所执的乐器有笙、笛、萧、筝、箜篌、琵琶、钹、细腰鼓、击板等，均为唐代流行的传统乐器。
石窟顶部，雕有莲花藻井，在莲花周围书刻着一圈楷书大字：“大唐永隆元年十一月卅日成，大监姚神表，内道场运禅师，一万五千尊像龛”。
因洞内满刻15000尊小佛而得名。
石窟侧面的观音菩萨立像，雕工十分细致唯美。
据同行的一位广州美院壁画专业的朋友介绍，大型石窟造像，往往更加中规中矩。
相反，小造像的神态，姿势，衣着细节，倒是更能体现出工匠的创造力与功力。
窟外的力士造像与众多小佛龛
惠简洞，开凿于唐咸亨四年（673年），是西京（长安）法海寺惠暕法师专门为唐高宗、武则天祈福所修造的。
惠简洞高4米多，宽3.5米，进深近3米，洞内造像主尊为高3米多的弥勒佛——那自然是寓意武则天了，两侧胁侍二弟子、二菩萨。
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从龙门石窟的西山到东山，自然意味着要跨过伊阙峡谷，也就是这条叫做“伊水”的河。
一座名曰“漫水”的桥，沟通西山与东山。为何桥叫做“漫水桥”，莫非，伊河之水真的能漫过桥面？
雾笼伊河。
但远处河滩上初冬时节的树木，近处的河心洲与潺潺流过的河水，宛若一幅中国水墨画。
伊阙峡谷虽然并不那么险峻，甚至还挺宽敞，但这个初冬时节，走在伊河上的“漫水桥”上，仍然不难感受风之凛冽。
只不过，对于伊水中的野鸭，河滩上的白鹭来说，这一切都早已适应。
或许，此时赖伊河为生的它们，并未觉得伊江水冷。
图中左下角有两只野鸭游来，河滩上的那点白是一只伫立的白鹭
漫水桥上，回望一眼西山石窟
过了伊河，便是“东山”
相比西山，东山山体相对完整，石窟并不如西山那样密集。
从东山山腰上俯瞰，沿路山路栈道边可见零星石窟。
东山的一道峡谷间，露出伊河对岸的龙门山石窟
东山的“千手千眼观音雕像”，虽然风化，但波纹状的“千手”，仍清晰可见。
有了千手千眼，是为了护佑众生
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龙门山水，最令人惊叹的固然是千年前的工匠在山体上留下的杰作。
不过，龙门的确不仅有石窟，除了石窟之外，它仍然是一处有山有水的宝地
其中，香山寺与白园，对于寄情山水者，同样是值得玩味逗留的好去处
伊河对岸的龙门山，其实是观香山寺全景最佳的地点。
香山寺位于香山山麓，依傍伊河，同时与东山石窟比邻，香山寺建筑群下方的山体上，还能看到密集的石窟
对于龙门山水，武则天同样十分迷恋，而香山寺则成了她的观景台
这位女皇帝，甚至常常把坐朝的地点也搬到香山寺的石楼。
面对着龙门山水办公，基本相当于如今的北戴河。
从香山寺上望去，鳞次栉比的檐与龙门山水相映成趣。
香山寺，仍然是传统寺庙格局，首先对称布局钟鼓楼。
从蒋宋别墅的观景台望出去，伊河，龙门，
风则吹响了寺院的铃铛
香山寺的石楼，上演过“香山赋诗夺锦袍”的地方，倒并不那么宽敞，当年武则天在此组织诗坛盛会，虽然是官方的。
但香山寺因此也见证了“唐诗”的鼎盛。
佛光普照，香火鼎盛，这是寺庙都不缺的景观
离开香山寺，又走到伊河边，这是只什么鸟？从尾巴的优美弧度来看，似乎不是喜鹊。
伊河又称古鸾水，鸾据说为形似凤凰的一种鸟。
这只鸟长长的尾巴，即便不是鸾鸟，也终究是鸾水所孕育的精灵。
“白园”的白，是白居易的白，白园也正是这位唐代大诗人的地盘。
他至今仍在，琵琶峰上便是他的墓园。
白居易最为迷恋的就是龙门山水，死后墓园于此地，也正圆了诗人的遗愿。
白园密密的林木，宛如伸向天空的手臂， 诗人诗兴大发时，或许就是这样的姿态
而灵秀的山水，也恰是诗兴之源
再过龙门桥，天色已暗淡，雾霭腾升，几行白鹭，结伴成队飞过伊阙峡谷。
千百年来，应该都是如此。
桥下伊河畔，葱茏而色彩迷人的树木，在氤氲雾气中，更添一番幽深迷幻之美。
“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”，这个“京城”指的就是洛阳。
洛阳牡丹甲天下，洛阳不仅是“牡丹城”，更是当之无愧牡丹花都。
据菏泽的朋友说，菏泽的牡丹也是从洛阳引入品种。洛阳牡丹的地位可见一斑。
不过，牡丹花季在每年的四五月间，错过了花季，自然无缘牡丹，也就不免遗憾。
不是“牡丹季”，当真无处赏“牡丹”吗？
从落脚的酒店开始，牡丹其实就一直形影不离。
酒店的大堂，辟有这样一间不大的画室，既卖画，也作画
酒店大堂开画室，还真不多见。舍得把酒店大堂拿来给画室用，或许和经济不那么热有关，但其实也是需要文化底蕴的。
店主其实是河南省美术协会的一位画家。
女儿22岁，每日帮他打理小店，也自己作画出售。
虽然女孩读的是金融外贸，但如今已彻底抛弃专业，女承父业了。
如今，她的一幅大尺寸的牡丹画，也能卖上500-600元的价格
女孩在认真作画，墙上悬挂的书法，是她父亲自创的一种字体。
一朵朵牡丹在看似轻巧的运笔中，跃然纸上，如同连牡丹花开的过程也一并欣赏到了。
看着牡丹在纸面上盛开，画画的，和看画画的，心境都回归于恬静安适。
洛阳牡丹，一定程度上，也成就了洛阳人的艺术方向。
而古都深厚的文化底蕴，也让这些艺术至今生生不息。
或许，如今的洛阳画家们，没准就是当年塑造龙门石窟的那些技艺精湛的工匠们的后代。
连在山体峭壁上都可以被当作画卷，规模宏大，细节精美石窟雕塑都不在话下。
如今纸上作画，当然更是小儿科，这或许也是洛阳的文化基因。
类似以牡丹为主题的画家、画室，老城里也有不少。
老城一间画室门口，已装裱好，正晾晒的作品上，也不缺牡丹元素。
不仅在洛阳的艺术作品中，即便是日常饮食里，也不难感受牡丹的华贵。
一家小饭馆的“牡丹燕菜”
就连这碗捞面的配色，我觉得都有牡丹的韵味。呵呵
说到洛阳的文艺，不能不提的是“洛阳三彩”艺术。
老城的丽景门附近，有一家洛阳三彩专卖店，二楼便是洛阳三彩的展览馆。
说到“三彩”，唐三彩似乎当仁不让，西安也成了人们寻访唐三彩的重要目的地。
不过，洛阳三彩恰恰是三彩工艺的发源地，也是至今不断发展之处。以工艺所在地的命名，也就更加恰当。
三彩工艺，更多见到的是立体的马，骆驼，而如今洛阳三彩，则发展出独具一格的平面“三彩釉画”
一道以牡丹“三彩釉画”装点的屏风
三彩釉画--梯田，令人叹为观止
三彩釉画，牡丹仍然是重要的表现主题
中国第一座官办寺院，为何叫做“白马寺”？
这座最初建于东汉时期的寺庙，其佛像和经书却是白马从西域驮载而来。
原来，这白马寺的命名，就是为了表彰当年西天取经的“白龙马”的功绩
昨夜洛阳一场雨一直下到早晨，一场雨一场凉，风吹气温降。
去往白马寺的车上，雨还一直在下。但到了白马寺，雨居然停了，天公作美，这或许也是白马寺给予我们的恩惠。
白马寺前，通往塔林的小路
白马寺山门前，立有两匹宋代遗存下来的石马。
不知是因为驮经负重，还是历经沧桑，这对石马的确已显出一些疲态。
取经都如此不易，读经研经之难，更是可想而知。
一场雨，为山门洒上了一层金色
一位僧侣走过寺门前的银杏树
进了寺门，左手鼓楼，有着“释源鼓音”之美誉
右手则是有着洛阳八景之称的“马寺钟声”。
声音都能成为一景，还真是首次听说，白马寺的影响力由此可见一斑。
香炉前的信众
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正如酒月陈越香，一座城其实也是越老越有韵味。
新的建筑或许只是华丽的外衣，但让一座城不同于其他城的，必然是那些岁月留痕，沉淀下来的肌理。
洛阳如今还保留着一片老城，而且他就叫做“老城”，名副其实。
老城是金兴定元年（公元1217年）金以宋“河南府”为主体建城，至1948年洛阳解放前城池基本不变，是洛阳最后一座城池。
丽景门是“新”的，但城门外的这条护城河，应当一直环绕着这座老城，也曾见证过丽景门历史上的辉煌与盛况
走入丽景门，才是老城的西大街。
两旁店铺林立，两边建筑仍保留明清风貌。
屋檐和墙砖，透出老城的年份
老城里住的仍是老洛阳人，老街上也仍然是老洛阳的生活气息
西大街上的这家医院，也是一派古色古香
一位老人，买了东西，在一家店门口歇脚，或是等她的老伴和家人。
一家洛阳水席店。
洛阳水席，堪称洛阳饮食文化的精品。
只可惜一套水席24道菜，而且量都相当不小。
我和4岁多的女儿哪里吃得下，本想昨天晚上和同行的朋友一起来吃，女儿却走不动了。
今天两个人来，只能挑了两道菜尝个鲜。
关于吃，后面再说吧。
老街，也是最能体味洛阳市井生活与文化的地方。
十字路口，自然是小摊贩们争抢的最佳市口。
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李占标“济世堂”药店一角，河南老字号。下一石碑上题有其生平故事。
李占标（1864年——1938年），字干卿，洛阳偃师人。李占标膏药第一代创始人。
年幼既随父习武，深得少林真传，并学得一些治伤知识。光绪年间它应科举考试，以“抱石拿刀开硬功”之技被录为武秀才，清末弃武从医。
李占标通晓中医内外科，尤精于针灸，他研制中成药三十多种，尤其是他的“狗皮膏药”驰名中原。辛丑条约签订后，慈禧与光绪帝由陕回銮，阁臣张勋腰腿疼步履艰难，李占标药到病除，张勋赠其七星宝刀并荐其为两宫献艺，占标用弹丸于五丈远的靶墙上射出“天下太平”四字，两宫大悦，封于五品“蓝翎”之职，（同乡皆称：“父子双五品。”）并赐于“神弹子”称号。李视两宫颓废，遂无意仕途，即潜心岐黄之术，终成一方名医。
1930年中原大战，冯玉祥、闫锡山败北，蒋介石派大将上官云相进驻洛阳，因李占标治愈了上官的坐骨神经痛，上官将“国民政府”考试院签署的“国医证书”授予了李占标。从此“李占标膏药”更遐迩闻名。
李占标性情豪爽，乐善好施，在故里建茶亭，常年为过客及耕夫施舍茶水；在“同善堂”岁岁用馍票周济穷人；民国二十四年（1935年）伊、洛河泛滥，他以米十石，银元三千赈济灾民。他医德高尚，家贫而为父母治病者不收其药费，有时还送路费。遗著有《验方集锦》。他所研制的“李占标膏药”是“济世堂”的名药，享有“洛阳医药界三大亨”之美誉，在国内久负盛名。
鼓楼下，不难感受其气势
鼓楼正名“谯楼”，乾隆年间，洛阳县将东门内大街改为古楼街。鼓楼上原有两层木瓦建筑，后因台上建筑长久失修，于1972年拆除（据老人们说在此前后还拆除了南大街和老集两座城楼）。只剩下大铁钟在台上风摧日晒。
拱券门洞之上，东端镶一石匾阴刻“就日”，西端石匾为“瞻云”，均为楷书。为金代中京留守亲书。
鼓楼下的券门，仍然是洛阳人来往老城的重要通道
从券门看老城
一位老人从鼓楼下骑过，他应该无数次骑过鼓楼
而位于老城中心的鼓楼，应当也见证了太多的“古今兴废事”
鼓楼旁的一处民居，半开的门缝间透出的沧桑与生机
屋主人刚置备了什么东西回来。
门前的两张凳子，一看就有年代，配得上老城的物件。
不知谁会坐在上面休憩，或是对坐聊天，想必也一定是老人。
女儿很喜欢，在上面小坐了一会儿。
洛阳老城道路纵横交错，街巷交织如网，路路相通，街街连交，初步老城，如历迷宫。
有“九街十八巷，七十二胡同”之说。
随便找了个胡同钻进去，便是这样的高檐深巷
里面却又豁然呈现一老屋。所谓曲径通幽，大约就是这意思。
在中国，河南的确算不上盛产精品美食的地方，甚至在几大菜系中也排不上号。
不过，洛阳是个例外。
甚至有一种说法是，洛阳是河南饮食文化沙漠中的那弯“月牙泉”，虽然拿“沙漠”来作比其实也并不恰当，正所谓一方水土一方人，每个地方的人都有属于他们自己的味蕾。
从早点说起吧，周王广场对面就有条小吃街，不少洛阳人也会专程来这儿晨练，然后就地吃早点。
算盘，套袖，手撕票，外加“离柜概不负责”，国营小吃店的各种元素，几乎全了。
买了票，就来这儿领餐，一碗热腾腾的油茶，足以驱散早晨的寒气
浆面条，洛阳的传统特色早餐。
以绿豆浆发酵制作面浆，里面放了黄豆、花生、胡萝卜等各种料，有点像南方做八宝粥的做法做面条。
当然，因为有发酵工艺，口味偏酸，未必对南方人的胃口。
早餐店里，有闲适的银发老人
也有爷孙，早餐店里不难感受一地的生活气息与节奏
没错，这没啥稀奇，就是锅贴。
但吃这锅贴可是要排长队的，为了排这队，我还真担心一个人在里面占座的女儿。
这家名叫“小街锅贴”，可是当仁不让的被列入河南省非物质文化遗产，口味自然不错。
要论资排辈起来，这“小街锅贴”还是如今南方锅贴的鼻祖。
北宋时期，锅贴已在京都汴梁、洛阳为中心的中原地区盛行，随着北宋被挤压到了南方，当事皇亲贵族才将这一特色小吃带入江浙一带。
来份锅贴，再来碗小米粥， 也是一顿挺舒服的晚餐。
去龙门之前，在洛河旁的玻璃厂街，随便找了个饭馆，要了碗捞面。
虽比不上山西面食，但河南也是面食之乡
这捞面也有不少手上功夫，浇头的色彩口味搭配，面的劲道，足以勾起食欲了
个人觉得，则捞面的配色也有点“洛阳牡丹”的大气
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洛阳饮食文化，不得不提“水席”。
洛阳水席，缘于唐代，基本相当于唐朝版的“满汉全席”。
水席之所以起源于洛阳，与其地理气候有直接关系。四面环山，地处盆地雨少而干燥。古时天气寒冷，不产水果，因此民间膳食多用汤类。
之所以称之为水席，一是它的每道菜都离不开汤汤水水，二是一道道地上，吃一道换一道，仿佛行云流水一般，故称水席。
水席全席24道菜，为了不浪费，只能点两道尝尝。
牡丹燕菜，真个做得如一朵牡丹一般，主料有白萝卜、海参、 鱿鱼、鸡肉，虽都是普通食材，味道却相当鲜美。
因为女儿嫌辣，先上的一盆放了辣味的燕菜，给服务员们拿去享用了。
其中一位女服务员吃完后和同伴说了好几遍“吃得我心里好酸啊”，但不难听出其中充满了幸福感。
蜜汁红薯 ，唯一的甜菜。
其他水席大餐，大家有兴趣和朋友一起去品尝吧。
老城里的“鸡蛋灌饼”
入夜，气温虽冷，不翻汤门口却人头攒动，热气早已驱散了寒气
芸漫蔓
vivi6543210
小木板的纪念册
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