环山东半岛亲子游

济南 是一座历史悠久的文化名城，出过名将秦琼、名相房玄龄、一代词人李清照等。明朝诗人王象春赞美济南 时写道：“济南自古多名士，每得风流太守来。”细数济南的“风流太守”，曾巩最让人记取的了。宋神宗熙宁四年（1071年）六月，52岁的诗人曾巩（1019年-1083年）来到了齐州（今济南），知齐州军州事，担任了齐州地方的首席长官。曾巩在济南任职整整两年，熙宁六年六月转知襄州。这两年中，作为诗人的曾巩在风景如画的济南禁不住诗兴大发——“总是济南为郡乐，更将诗兴属何人？”曾巩诗集《元丰类稿》中收诗400余首，而在济南写下的就有70多首，可见诗人一时兴致之高；同时，曾巩政绩斐然，造福一方，为当地的建设做了大量工作。如今，济南的百花堤、北渚亭虽然陈迹难寻，但依稀之间还是让人想到那位“潇洒山城守”的另一番功业。曾巩在济南任职期间正值王安石变法进入高潮，与此相呼应，曾巩在济南积极而稳妥地推行新法，加强城市建设与治安管理，使当地出现了“仓廪实”、“里闾安”的一派和谐景象。济南也称之为“泉城”，之所以有这个名字是因为它的泉水之多是全国，乃至全世界都罕见的。

济南主要有3个火车站，济南站：所有到济南的快速列车、普通列车和极少部分动车组停靠济南站，途经公交：201路、21路、济长巴士2路、K302路、K51路、K90路、K98路、K156路、3路、9路、11路、18路、34路、43路、78路、83路、84路、113路、118路等。济南西站：绝大部分动车高铁都停靠该站，这里是京沪高铁五个始发站点之一。在济南西站停靠的动车达150趟，其中至北京 、上海 分别多达62趟（51趟G字头、11趟D字头）和63趟（56趟G字头、7趟D字头），途经公交：K156和K157路公交途径济南西站。济南东站：辅助车站，很少有列车停靠。

济南精华景点大明湖、趵突泉、黑虎泉、五龙潭、芙蓉街相隔很近，一般公交车2站左右就可以到，打车起步价。昨晚杭州20:20 的火车，早上10:15到的济南，刚下车就感觉很舒服，一夜的疲惫都消失了。立马在火车站寄存行李，然后出济南站在车站右侧有公交车站，3路公交车四站就到趵突泉，往前走大概200米路北侧就是五龙潭，南侧是趵突泉。

趵突泉又名槛泉，旧称泺，为泺水的源头，南靠千佛山 ，东临泉城广场，北望大明湖。居“七十二名泉”之首，更有“天下第一泉”的美誉。北魏《水经注》称“泺水”；“趵突泉”名见于文字的最早记载是宋代熙宁六年(1072年)曾巩撰《齐州二堂记》。趵突泉泉水喷涌达26.49米，最大涌水量16．2万立方米／日。泉池长30米，宽18米，深2.2米。周围建有观澜亭、泺源堂、来鹤桥、蓬山旧迹坊及历代名人题咏趵突泉诗文碑刻等名胜古迹。1956年，依泉建园称趵突泉公园。趵突泉水分三股，昼夜喷涌，水盛时高达数尺。所谓“趵突”，即跳跃奔突之意，反映了趵突泉三窟迸发，喷涌不息的特点。“趵突”不仅字面古雅，而且音义兼顾。不仅以“趵突”形容泉水“跳跃”之状、喷腾不息之势；同时又以“趵突”摹拟泉水喷涌时“卜嘟”、“卜嘟”之声，可谓绝妙绝佳。蒲松龄在《趵突泉 赋》中描写：“突三峰而直上，散碎锦而成漪；波汹涌而雷吼，势澒洞而珠垂；砰兮三足鼎沸，鞺兮一部鼓吹。沉鳞骇跃，过鸟惊飞，羌无风而动藻，径上栏而溅衣。”趵突泉水清澈透明，味道甘美，是十分理想的饮用水。相传乾隆皇帝下江南，出京时带的是北京 玉泉水，到济南 品尝了趵突泉水后 ，便立即改带趵突泉水，并封趵突泉为”天下第一泉”。有个顺口溜是这样说的：趵突泉、泉趵突 ，三个水眼一边粗 ，突突突、突突突，突突突突突突突。小学四年级课文中的老舍《趵突泉》是这样写的：

千佛山，大明湖 ，趵突泉，是济南的三大名胜，现在单讲趵突泉。

出了济南的西门，在桥上就看见一溪活水，清浅，鲜洁，由南向北流 着。岸边的垂柳倒映在水面，上下都是绿的，幽静极了。这水就是从趵突泉流出来的。假如没有趵突泉，济南会失去它一半的妩媚。

沿着小溪往南走，就来到趵突泉公园 。一个开阔的泉池，差不多是见方的，占了大半个公园。池里的水清极了，游鱼水藻 ，都可以看得清清楚楚。泉池中央偏西，有三个大泉眼，水从泉眼里往上涌，冒出水面半米来高，像煮沸了似的，不断地翻滚。三个水柱都有井口大，没昼没夜地冒，冒，冒，永远那么晶莹，那么活泼，好像永远不知疲倦。要是冬天来玩就更好了，池面腾起一片又白又轻的热气，在深绿色的水藻上飘荡着，会把你引进一种神秘的境界。

池边还有数不清的小泉眼。有的不断地冒泡，均匀的小气泡连成一串，像一串珍珠随着水流摇曳。

有的要隔一会儿才冒出十来个气泡，只见气泡轻快地往上蹿，好像你追我赶似的。有的半天冒出一个气泡，那些气泡比较大，大多扁扁的，一边往上升一边摇晃，碰着水面就碎了。在阳光照射 下，大大小小的水泡五光十色，没有哪一种珠宝能比得上。

趵突泉乃济南 七十二泉之首，康熙、乾隆两个皇帝都曾在这里临水静坐，品茗赏泉。“趵突泉”“突”字是少了头上一点的 ，不是古人没文化，是有典故的。民间传说是因为古时趵突泉喷泉之水高达数丈，几次立碑都被冲倒了，于是明朝时济南府请山东巡抚胡缵宗书写立碑，因为胡巡抚是甘肃天水 之人，又是山东大吏，想以他之笔，标趵突泉之名，并压住这汹涌不息的趵突泉水。至于他当初为什么将“突” 字少写一点是书法需要还是别有用意，不得而知，也无从考证，到是两种故事传说很有意思：传说一，是为了表达当地人们的一种愿望，希望趵突泉永远喷涌，没有尽头，所以把“突” 字宝盖头的点省略了；传说二，胡擅书写后，济南石匠选上好石材刻碑，端午这天，知府官吏把刻有“趵突泉”的石碑竖立在趵突泉源头，因那时泉水喷涌的势头非常猛，上窜出四、五米高，几下子就把“突” 字的点给冲掉了。这个点掉到水里后顺水飘呀飘呀就飘流就到了大明湖了。于是乎，大明湖的“明” 字“日”字旁里边多了一笔变成“目” 了，所以无论是牌楼上的匾文还是石碑上，大明湖的“明” 字就成了现在的“眀”字了。景区内有金线泉、漱玉泉、洗钵泉、柳絮泉、皇华泉、杜康泉、白龙泉 等三十多个名泉，构成了趵突泉泉群。

漱玉泉呈长方形，四壁栏杆皆有汉白玉 石砌成，洁白温润，清澈可见的泉池。泉水从石壁上平展溢出，状如水晶帘幕，经过一片云集的乱石斜溅，活泼欢腾地泻入这方远二十余公尺的池塘里，其声琅琅，响若漱玉，相传宋代著名女词人李清照居住时，经常在泉边梳妆打扮。漱玉泉对面的民族形式的小院落，是为纪念李清照而建的“李清照纪念堂”。这是根据李清照故居在漱玉泉边的历史记载，按照民族风貌六十年代的建筑。院内由正厅溪亭、叠翠轩、回廊、大门构成，奇峰耸立，松竹掩映，整个院落显得朴实清幽。门楼、正厅、迎门屏风前后均为当代文豪郭沫若民题字。

从趵突泉 北门离开，步行200米就是五龙潭。五龙潭公园内散布着形态各异的26处古名泉，形成了庞大的五龙潭泉系并成为济南 四大著名泉群中水质表现最好的泉群。这里群泉竞生，溪水横流，景色宜人，有“夹岸桃花，恍若仙境”之美誉。五龙潭的景色和趵突泉差不多，但是水很绿，炎炎夏日只要一看到湖面就完全可以让人平静下来。

五龙潭公园是一处不错的去处，园内有泉池27处形成五龙潭泉群是济南四大泉群之一。内有古温泉、天镜泉、秦琼府第等。自古关于此潭的“天尤怒，潭自危”这六个字似乎正被逐渐验证着，据历史明确记载，每逢乱世或人心向恶，此潭便会发生异相。唐朝玄宗李隆基时期当时这里是唐朝名将秦琼的府邸，还没有五龙潭。秦琼祖籍济南 ，他在贞观年间去世后，他的儿子秦怀玉一直居住于此。到了唐玄宗执政末期，玄宗过于宠爱杨贵妃，致使朝政荒废，政体腐败，奸臣当道，民不聊生。秦怀玉便和一些仁人志士聚集在府里痛斥朝廷的腐败与奸臣的恶毒，结果被小人告发，玄宗闻言大怒，派人来济南缉拿秦怀玉 。官兵快到秦府时候，突然电闪雷鸣，五条金龙闪现空中，随即秦府整体塌陷，塌陷处形成大坑，大量水冒出，自此秦府消失，被一池潭水取代。而关于此潭的传说更是很多，史书记载，曾有水性好的人进入潭中，游入很深，发现一处府院，上写“秦琼府”，里面用具齐全，有人居住。明代还有人在潭边见秦琼显灵，等等传闻自古很多。而据历史明确记载，每逢乱世与人心向恶的时代，此潭便会发生异相，最近几次经过明确考证的记载，一是清末1908年，此潭在深夜突然沸腾，随即有一处唐代府院浮现，这在《山东 志》中有明确记录，还有一次是1938年，一夜之间潭中水声巨响，第二天早水面漂浮大量古书。目睹当时情况的是当时山东民办大学一李姓教员，而1982年，当时济南 市园林局工作人员对五龙潭两侧进行清理时，曾挖出一块唐代石碑，上书“唐左武卫大将军胡国公秦叔宝宅“，至尽保留在五龙潭公园 内。多年来，有很多济南市民在潭边捡拾到古物与器件，却不知道从那里来的。

从五龙潭公园东门出来，步行15分钟即可到达大明湖，大明湖分收费区跟不收费区，南门是不收费的，其它门都是要收门票30元，其实大明湖收费区的景色甚至不如免费区，所以一定要在南门进，从南门向东环湖，走到超然楼

大明湖是济南 三大景点之一， “四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，这湖就是指的大明湖，但是更让它出名的可能就是那句经典的台词：“皇上，你还记得大明湖畔的夏雨荷吗？”大明湖水来源于珍珠泉、趵突泉 、五龙潭、濯缨泉等诸多名泉，有“众泉汇流”之说，水质清冽、天光云影，被誉为“泉城明珠”。当年大明湖 南门牌坊以南有一大片水塘，人们叫它“百花洲”，这一带花木扶疏，流水潺潺，是“家家泉水、户户垂杨”的风景绝胜地，古人有“百花洲畔结茅宇”、“窗外暮听明湖雨”的诗句。曾巩游览此地，也写诗赞美：“烟波与客同樽酒，风月全家上采舟。莫问台前花远近，试看何以武陵游。”在诗人的眼里，百花洲一带的风景分明是武陵桃花源仙境了。曾巩所修百花堤位于大明湖东部，修成之后，大堤将大明湖分成“西湖 ”与“东湖”，大堤成了人们从南岸登临北岸北渚亭的路径，常在百花堤上行走的人们亲切地称此堤为“曾堤”。

沿着曾堤，一路养眼，从大明湖北门出来，时间尚早，跳上公交5路车去洪家楼天主教堂。

洪家楼天主教堂是华北地区规模最大的天主教堂，中国三大著名天主教堂之一。教堂为双塔哥特式建筑，建成于1905年，整个建筑气势宏伟，威严高耸，教堂虽然基本属于欧洲12至16世纪初的哥特式建筑风格，与闻名世界的坎特伯雷大教堂 、巴黎圣母院 、夏特尔大教堂 和威斯敏斯特大教堂 极为相像，但在一些细部看到中国传统的影响，主厅的屋顶盖着中国传统小黑瓦，教堂中门两侧上部石墙雕有两个石龙头，龙嘴大张，怒目圆睁，雕刻生动夸张，显然借鉴了中国传统民俗文化。教堂坐东面西，前窄后宽，多角多棱，多门多窗，正面两侧为尖顶分立式钟楼 （塔），石砌方形，塔顶高高耸起，高48米，左右为穹窿式尖券顶，具有典型的高直作风，一切都充满了向上的动势，其上布满了细长的尖塔和狭长的窗户，更增加了塔楼的高大。两座钟楼（塔）夹着中部教堂大厅的山墙，其上排满密挤的窗户，其屋顶是哥特式建筑特有的尖屋顶，中世纪的欧洲人认为这种高耸的屋顶会让他们离上帝更近，教堂主厅高大宽敞、富丽堂皇，中央通廊高大，地面用青条石铺就，堂内设两排方形纵柱（约40余根），柱头雕刻着镂空花卉，圆顶和墙壁上绘制的精工图案、雕饰和文字。高耸的穹窿顶上绘满了宗教壁画（多为色彩艳丽的花卉图案），细长的柱身布满玲珑的雕刻，充满神秘的宗教气氛，给人以深深的震撼，使人顿有庄严、肃穆、伟丽之感。教堂里面的采光也很充分，其窗子是用彩色玻璃 镶嵌而成，在阳光的照射下，产生出强烈的光色效果。

教堂里小看了一会儿，再打的到芙蓉街上吃点儿东西。

芙蓉街小吃街：济南市 的老商业街 ，全国最为著名 的小吃 街之一，被誉为‘齐鲁 第一小吃 街’，榴莲酥、玫瑰饼、国足臭豆腐、培根卷、橙汁、爆牛肚、油旋、胥记面馆等在网上好评不断！烧麦除了传统的馅儿，还有红烧肉馅儿和海鲜馅儿的，值得一尝哦，

隆重推荐：

1）胥记面馆：这个店排好长的队，当然很好吃！

2）国足臭豆腐：味道别具一格。

解决了晚饭，走出芙蓉街坐公交回到了济南车站，乘G197次18:48前往青岛 ，21:26到青岛，入住青岛家树旅舍河北路店 ，酒店距青岛火车站约1.5公里，步行10分钟；距青岛汽车总站约4.5公里，15分钟车程。栈桥、迎宾馆、老市政府、劈柴院小吃、中山路商业街、鲁迅公园、老舍故居、梁实秋故居、观象台旧址、信号山公园、小鱼山、圣保罗教堂、基督教堂、天主教堂、天后宫、滨海木栈道和青岛德式建筑精华，尽在旅舍方圆1.5公里范围内。

青岛作为一个近代殖民城市，因为优越的地理位置和天然港口，先后被多个国家殖民统治过，其中以德国 （17年）日本 （14年）最为长久。但青岛老建筑中，日式建筑很少，绝大多数都是德国殖民期间修建的。青岛耳熟能详的景点基本是在市南，所以个人感觉酒店也是订在中山路比较好，订在中山路的尽头，特别是离劈柴院很近，早上就近吃早点。

劈柴院，是由中山路、北京 路、河北 路、天津 路围合的街坊，它是“人”字形，东端连着中山路，北边连北京路，西边通河 北路。它是青岛一个时代的缩影，刘筠的诗集《青岛百吟》这样注释：“劈柴院近中山 路，最繁闹之区。院内皆劈柴架屋，故名。贵人不屑一顾，然房租轻而价廉，穷措大得往来其中焉。”这就是说，劈柴院是因为里面盖了许多临时的商用“劈柴屋”而得名的。这些“劈柴屋”，为一些老青岛人所熟知，大多是一些随意搭建的破板房，低矮潮湿。当劈柴院也纳入城市规划后，在这里修了一条江宁路，建了几个大院，江宁路逐渐成了一条商业步行街，街上几个大院多为商店、饭铺，劈柴院从一个院子的名称成了这一商业街的名称。劈柴院里除了有海鲜排挡， 还有各类当地的特色美食和小吃，例如排骨米饭、馄饨、锅饼、豆腐脑、糖葫芦、鲜榨果汁、烤鱿鱼等应有尽有。去劈柴院尝尝豆腐脑、王姐烧烤、国足臭豆腐基本上就可以了，其他不建议。

1、公交：青岛的公交非常方便，四通八达、无人售票，普通公交车票价1元，空调车票价2元。公交26、316、501路车是沿着海边走，途径栈桥、八大关 等很多景点，起点是轮渡或火车站。注：26路公交车能到达青岛 的大多数景点，比如：中山 公园、海军博物馆 、青岛海底世界、康有为故居、花石楼 、湛山寺、迎宾馆等。

214路：鲁迅公园 、小青岛 、海军博物馆 、海底世界 、小鱼山 公园、文化名人一条街康有为故居（鲁迅公园 站下），基督教堂 、迎宾馆、信号山公园 （青医附院站下），天后宫 、德国 监狱（天后宫 站下），即墨路小商品市场（上海 路站下，倒走7分钟）。

31路：到香港 路沿线各地，到家乐 福买土特产（浮山 所站下），五四广场、奥帆中心（市政府站下），云霄路美食街、海岛渔村吃海鲜（福州 路下）、香港花园上杭 路韩国 料理一条街（辛家庄站下）

6路：可去栈桥 （栈桥 站下）

15路：可到台东 和啤酒街（台东 站下，步行5-10分钟）

2、出租车：出租车多以桑塔那和捷达为主，出租车司机都很“热情”，会隆重推荐去观景或带去购买特产。停在景点门口处的出租车，都是要拉长途客的，可走到旁边马路上去拦路过的空出租车。

3、轮船：莱阳路海上旅游码头位于海军博物馆北侧，这里有往返于小青岛 、鲁迅公园、太平宫等处的游览航线，是游客非常感兴趣的一项旅游节目。

景点门票：

一、八大关 ：位于汇泉湾东部，是我国著名的风景疗养区，十条幽静清凉的大路纵横其间，其主要大路因以我国八大著名关隘命名，即韶关 路、嘉峪关 路、涵谷关路、正阳关路、临淮关路、宁武关路、紫荆关路、居庸关路（现已增为十条路），故统称为八大关。八大关的建筑造型独特，汇聚了众多的各国建筑风格，故有“万国建筑博览会”之称。（无门票）

二、栈桥 ：有着一百多年的历史，她既目睹了青岛 的屈辱岁月，也见证了青岛的建设与发展。1891年清政府下诏书在青岛（时称胶澳）建置。1892年清政府派登州总兵章高元带四营官兵驻扎青岛，为便于部队军需物资的运输，建了两座码头，其中一座就是现今的栈桥，长200米，宽10米。该码头原称谓很多，有海军栈桥、前海栈桥、南海 栈桥、李鸿章栈桥、大码头等。另一座位于总兵衙门前方的“衙门桥”长100米，宽6米，亦称“蜗牛桥”。这两座码头都是中国工程师自己设计的，是青岛最早的码头。栈桥是当时惟一的一条海上“军火供给线”，也就是说，谁控制了栈桥，谁就控制了胶州湾。1897年，德军以演习为名，从栈桥所在的青岛湾登陆，武力占领了青岛，并于1901年将原桥北端改为石基，水泥铺面，在南端钢制桥架上铺设木板，并建轻便铁轨，将桥身延长到350米，仍为军用码头。第一次世界大战期间，日本 从崂山 仰口登陆占领青岛后，仍然在这座桥上举行阅兵式，以此证明其对青岛享有“充分主权”。它是青岛 的象征，漫步于栈桥海滨，可见青岛新月型的城市轮廓，每逢风平浪静之时，成千上万只海鸥自由地翱翔。（无门票）

三、小青岛 ：四十年代初东面筑起初具规模的“防波堤”与陆地相接。1898年德国 租占胶州后，在岛上建起灯塔 。解放后，该岛一直为我海军快艇支队沿用，并对灯塔进行了大规模修建，现塔高15.5米，塔身白色，呈八角形，是国内外船只进出胶州湾的重要标志。每当夜幕降临以后，塔上的红灯与栈桥上的灯光在碧波上浮动，构成了一幅美妙图画，故“琴屿飘灯”被誉为青岛 十大景观之一，被作为青岛市的标志之一。1988年，小青岛开辟为公园，并正式对外开放。因其形状如同一把古琴，故又有“琴岛”之称，中间有长堤与陆地相通。（门票10元）小青岛 是在青岛看日落的最佳地点。

四、青岛三大教堂：分别是浙江路的天主教堂 （本名圣弥厄尔教堂）、江苏路的基督教堂和观象二路的圣保罗教堂 ，三个教堂分别代表了不同的三种风格，很有看点。（基督教堂需要门票10元，其余两个教堂免费）

5、德国总督楼：是德国威廉时代典型的建筑式样、建筑材料与青年风格派手法相结合的德式建筑，它没有内院，体形十分自由。外层采用凹凸砖石布局，楼层内采用木构架，构件外露，安排得疏密有致，装饰效果很强。屋顶很陡，一面接着一面，整体给人一种厚实、安全的感觉，现在二十世纪初建造的这种风格的房屋在欧洲大陆甚至德国也不多见了。（不进楼不需门票，门票20元）

六、花石楼 ：伫立于青岛 第二海水浴场 东端岬角上的一幢欧式海滨别墅，它带给您的感受只有一种———自由奔放。 花石楼是西方多种建筑艺术风格融合的佳品，将希腊 与罗马 式风格，以及哥特式建筑的特色兼收并蓄。（门票：8.50元）

七、天幕城：是2007年才打造出来的一处特色餐饮街，在那里拍出的PP很有感觉，如果晚上有空，可以去那里逛逛。（无门票）

八、海军博物馆 ：是中国唯一一座全面反映中国海军发展的军事博物馆。座落于青岛 市莱阳路八号，东邻鲁迅公园、西接小青岛 公园。（门票50元）亲子游就非常有必要进去看了，儿子在这里指手画脚，流连忘返，3个小时后才一步三回头出来。

九、崂山 ：通票160元，开放时间：7：30 — 16：30，建议游玩时间：5小时。

十、奥帆中心 、五四广场 ：两处相隔不远，有时间去看看。五四广场 是为了纪念中国近代史上著名的五四运动，第一次世界大战时德国 战败了，作为战胜国之一的中国可以收回从1897年就失去的对青岛的主权，但在1919年的和平大会上提出收回主权竟然遭到了拒绝，并且大会要将青岛的主权转让给日本，弱国无外交。虽然是北京 学生在当年的5月4日举行游行示威，强烈要求拒绝签字，但青岛 与五四运动有着直接的关系，学生们喊出的口号就是“还我山东 ，还我青岛”，因此在青岛建立五四广场意义非常重大，历史将永远铭记这次伟大的爱国运动。

其他：金沙滩：青岛 最亮眼的地方，位置在黄岛 区，需要过地下隧道，在火车站东侧有直达公交，2元车票，打车过去要单交几十元的过隧道费用，如天气给力，那真是碧海蓝天啊！那里水清沙金，沙子真是金黄色、细腻，是中国北方最好的沙滩，水透亮的非常干净。

迎宾馆、花石楼 、基督教堂 、天主教堂、八大关是老建筑的精华，必去。五四广场和奥帆中心夜景很美。栈桥和小青岛 无甚特别，地标性景点有时间去一下。鲁迅公园是免费的一线海景公园，天好的话，一定要走一回，还有八大关木栈道，也很美。

如果要看青岛老城区全景，强烈推荐上信号山公园 的旋转观光塔。理由是在上面能360度看到老城区全貌和大多数知名景点，而且肉眼看这些景点大小刚刚好。在塔上是不限时的，想看多久都行，还有免费讲解，15元门票很值。另外，信号山半山腰的一个观景平台是俯瞰总督府全貌的最佳位置，在平台就俯视整个青岛 ，栈桥、小青岛 与碧海蓝天交相晖映，岛城的红瓦绿树、山光水色在这里一览无余。

蛤蜊（青岛 人叫这个：GA LA 青岛话：哈啤酒吃GA LA！）青岛的蛤蜊被誉为“岛城第一鲜”，辣炒蛤蜊是名气极大的一道特色菜。

崂山可乐：在崂山矿泉水中加入乌枣、白芷、良姜、丁香等多种中草药成份及 CO2气体，出了青岛就没得喝了。

扎啤：散啤，性价比很高，而且入口非常清爽甘甜，比瓶啤好喝多了。

劈柴院豆腐脑 ：人均￥6 ，推荐豆腐脑、火烧、红烧肉、馅饼。

云霄路（五四广场、奥帆赛场地）北侧区域：

海岛渔村：云霄路40号，推荐：扇贝、辣炒蛤蜊、鲅鱼饺子、椒盐虾虎、元贝、梭子蟹、海胆蒸蛋、鲍鱼、鲅鱼水饺。

粥全粥到：闽江路149号(近云霄路) ，推荐皮蛋瘦肉粥、菠菜猪肝粥、地瓜粥、葱油饼、沸腾鱼、干豆角烧肉、蜂蜜葡萄粥、香菇虾仁粥。

九龙餐厅：公交车在大沽路站下车。在劈柴院背面，一家外贸服装店旁边。在路两边各有一家，多数人还是认准老店。推荐耗油扇贝、香辣鱿鱼条、五花肉炒笔管、辣大肠。

春和楼：中山路146号，香酥鸡外酥里嫩，九转大肠越嚼越香，名小吃虾仁蒸饺也用料十足，肉末海参也很地道。推荐：香酥鸡、虾仁蒸饺、蒸饺、三鲜蒸饺、九转大肠、肉末海参、爆炒腰花。

主要是干海产、高粱饴、青岛 钙奶饼干等。 干海产一定要货比三家，中山路上的店铺很多，手撕鱿鱼是不错的选择，可买没有撕开的一大块一大块的那种，先尝尝味道，再论斤称好、包装，送人的话也还不错。高粱饴是一种糖，价格便宜，4一6元1盒，要买佛桃牌的。青岛钙奶饼干可以多买点，去大超市可买到，3-5元1包。

威海地处山东半岛最东端，三面环海、一面接陆，拥有中国城市中最长的海岸线，北与辽东半岛犄角相对，东及东南与朝鲜半岛、日本列岛隔海相望，1990年，威海率先开通了我国至韩国的第一条海上航线，架起了威海与韩国经贸往来的“金桥”，特别是我国与韩国建交以后，威海迅速成为我国对韩经贸往来的桥头堡，韩国也逐步成为威海最大的出口市场和外资来源国，威海城市路边的很多店名、广告牌上除了中文，还有韩国文字。威海北、东、南三面环海，没遮没挡，当年鞠萍演小品报天气预报：这风儿啊，今儿刮，明儿刮，一年刮一次，一次刮一年.....到处都是风车，这风力资源不浪费真是白瞎了。

成山头和国际海水浴场都是威海的旅游景点，国际海水浴场在威海市区，成山头在荣成。在威海的新客运站就有直接到成山头景区大门口的车，一早在酒店寄存了行李，步行去汽车站，途中在威海人的快餐店——神龟馅饼店解决了早餐，东西干净好吃，而且价格不贵，推荐牛肉馅饼、三鲜馅饼、荷叶粥。到车站上了去成山头的班车，上车买车票，一个半小时到成山头景区。

成山头，又名“天尽头”，因地处成山山脉最东端而得名。成山头三面环海，一面接陆，与韩国隔海相望，仅距94海里，是中国陆海交接处的最东端，是名副其实的中国海岸线最东端！！是中国最早看见海上日出的地方！！ 被称为：“亚细亚太阳启升的地方”！！又被称为“中国的好望角”。2005年10月23日，由《中国国家地理》主办评选的中国最美的地方排行“成山头景区”被评为第三名！同时被评为中国最美八大海岸之一！景区内最高点海拔200米，东西宽0.75公里，南北长1公里，占地面积2.5平方公里，这里群峰苍翠连绵，大海浩瀚碧蓝，峭壁巍然，巨浪飞雪，气势恢宏，是理想的避暑胜地，主要景点有海驴岛、天鹅湖、花斑彩石、俚岛海滨、成山林场、始皇庙、秦代立石、拜日台、秦桥遗迹、望海亭、观涛阁和镇龙石等。在文化多元的威海荣成“太阳”是漂亮男孩的意思，因此有很多想生男孩子的夫妇，都会慕名而来，传说梦见太阳入怀便可得一麟儿。

自古成山头就是兵家必争地，三国、隋唐、明清，均有兵事发生。震惊中外的甲午战争最后一战黄海海战，就发生在成山头以东10海里外的海面上，北洋水师爱国将领邓世昌就殉国在此。为了表彰邓世昌誓与战舰存亡的英雄气概，光绪皇帝御赐碑文，谥号“壮节”，邓碑至今还保存于皇庙内。古时成头山被认为是日神所居之地，据《史记》载，姜太公助周武王平商定天下后，曾在此拜日神迎日出，修日主祠。公元前219年、公元前210年秦始皇曾2次驾临此地，说这里是“天之尽头”，命丞相李斯写下：“天尽头秦东门”，并立碑于成山头山顶峰，因年代久远，石碑断成两截，上半截有字部分已落入大海了。秦始皇到这里主要是为了寻找长生不老仙草。第二次去时见一大雕，乃弯弓射之，不中，反被大雕俯冲下来抓走了冠，秦始皇叹曰：“吾命休矣！”急返，果然殁于途中。景区有中国惟一的一座“始皇庙”，始皇与李斯、徐福的青铜塑像，当然是后来建设的。公元前94年，汉武帝刘彻率领文官武将自今西安出发，途经泰山，一路东进巡游海上，直至成山头，被“成山头日出”这一奇丽的自然景观所折服，遂下令在成山头修筑拜日台。1984年，胡耀邦来此，欣然题“天尽头”三字，当晚又书写“心潮澎湃”四字，当地将其所书刻两石碑立于景区。后来当地政府很搞笑的把石碑改名为“好运角”，真是土得掉渣！

成山头景区门票180元，我们通过长途车的售票员拿到折扣不错的优惠票，到了成山头风景区入口处，就坐索道（包含在门票内）上山。索道的意义在于能够俯瞰成山头风景区，成山头风景区分为“福文化区”和“历史文化区”两部分，两者之间有电瓶车接送（往返20元1位），步行也就20分钟左右。

公园第一部分是“福文化区”，主要有几个新建的大殿，奸臣警示馆、佛殿、艳福岛、妈祖喷泉、天运宫、开运殿、起运殿、幸运殿等。第二部分是“历史文化区”，主要有好运角，始皇庙、秦桥遗迹、射鲛台、国际灯塔、观海长廊、通天门，海岸，海礁、岩石。

下午15:30回到威海，打的去威海海滨浴场泡水，再到酒店附近的李朝牛汤来享受最地道的韩餐。

昨晚长岛渔家来电确认中餐事宜，并推荐从烟台到蓬莱码头的交通——出租车（每人30元，或单趟包车120元），我们感觉出租车既经济又省时更方便，今日一早便联系司机，然后外出悠哉用餐、整理行李，9:50司机来到酒店，我们退房上车，此时没有其他乘客，貌似我们90元就包车啦 11:00从蓬莱到长岛的长通7号鸣笛开航，长岛，我们来啦！！！

船行40分钟到达长岛，渔家安排的司机免费接站，轻轻松松、顺顺利利进驻渔家。

长岛又称庙岛群岛，中国最美十大海岛排名第六，《国家地理》介绍：“庙岛列岛即长岛县，位于山东、辽东半岛之间，黄海和渤海交汇处。岛陆面积56平方公里，海岸线长146.41公里，全县由32个岛屿、25个岛礁组成。整个列岛横亘于渤海海峡。 而一万年前就已有人居住的历史，悠久而灿烂的历史文化，则令庙岛列岛有丰厚的历史遗迹与深厚的文化韵味。”庙岛列岛是由构造断陷而形成的基岩岛，地势陡峭，地貌多样，自然景色壮观。岛群间，各岛有各岛之神奇。如万鸟岛，是鸟的王国，也是多种候鸟迁徙的中转站；大、小竹山岛以竹得名，如北国的江南；黑山岛，则是蛇的王国，岛上繁衍生息着巨毒蝮蛇一万多条；宝塔礁，却是石头的世界，各种彩石林立，耀眼夺目。长岛属亚洲东部季风区大陆性气候，冬暖夏凉，年平均气温11.9℃，无霜期243天.全县森林覆盖率53.2%.每年途经的候鸟有200余种，百万只之多，享有候鸟“驿站”的美誉，被列为国家级自然保护区。岛上空气清新，负离子含量极高,是天然的氧吧.岛上海产丰富，尤以活海鲜为特色。

长岛旅游资源十分丰富，素有“海上仙山”之称，是理想的旅游休闲避暑胜地，是国家级重点风景名胜区、国家级自然保护区和国家森林公园，说长岛是“海上仙山”，主要是因为这里的奇礁异石众多，有冷峻威严的九丈崖、彩石满滩的月牙湾、银羽蔽日的万鸟岛、阡陌纵横的庙岛塘、素练分波的玉石街、玉滩飞雪的长山尾、幽谷惊心的蝮蛇岛、毒锥刺天的宝塔礁。当然，既是仙山，这里自然也有机会遇见幻影荡魂的海市蜃楼。长岛旅游景区集山、海、岛、礁、洞、古迹于一体，融奇、雄、秀、险、神、迷于一身，尤在酷暑，环境清幽，气候凉爽，是旅游、度假、垂钓、绘画、探险的佳地，是销暑、纳凉、猎奇、探秘的仙境。景观主要有：月牙湾、九丈崖、望夫礁、林海公园、仙境源、烽山、宝塔礁、龙爪山、黑山岛、万鸟岛、妈祖庙、黄渤海分界线等。

长岛游览线路：包含了陆上和海上岛岸风光游线路。

陆上游专线：

1.全线（三日有效）：九丈崖、半月湾、望夫礁、仙境源、峰山、林海公园。门票180元/人，提前在同程网上订长岛全线游160元，出了长岛港左侧就是游客中心取票用确认短信就行，非常方便，还可以刷卡。

2.北线（两日有效）：九丈崖、月牙湾、望夫礁。 门票120元/人。

3.南线（两日有效）：林海、烽山、仙境源、望夫礁，门票120元/人。

海上游专线：

1.万鸟岛之旅：万鸟岛、候叽岛、宝塔礁、庙岛（妈祖庙）。

2.大黑山岛之旅。

3.海上拖网。

吃过中饭，到长岛港口出海去，尽情享受浩瀚的海洋风光。游览万鸟岛、候叽岛、庙岛（妈祖庙）等，一路船行一路拍，看海、观鸟、拍照、撒欢。

上午包车从渔家出发游览峰山鸟馆，去林海看奇特的黄渤分界线，然后游览仙境源和望夫礁，最后送回渔家；下午步行去游览国家地质公园——月牙湾景区，参观千米卵石滩、看海豹表演；再打的去游览以“山、海、岛、礁、崖、洞”在同一景区内而著称的九丈崖公园，参观九叠石塔、观景台、峭壁燕梭(九丈崖)、八仙石洞、珍珠隧道、水门赏古、鸥翅湾等景点，再欣赏日落，站在高岗上放眼远方树立在海安线上一闪一闪的灯塔，别有一番特色，参观结束后打的返回住处吃晚餐。

林海被誉为天然的“休闲氧吧区”，进入“林海”，海风习习，山风清香，大自然处处赐给阴凉。“翡翠谷”中，蝶舞蝉鸣，鸟语花香，可谓四季常绿，黄渤海分界碑处两边海的颜色泾渭分明，一个是黄海一个是渤海，岛下蜿蜒伸出一长截名位长山尾的滩陆，看来这山还真有点灵气。

月牙湾在长岛的最北端，因为海滩呈弯形宛若半个月亮而得名，被当地人称作半月湾。它是长岛精华所在，这里不是沙滩，而是由数不清的球石构成的！球石个个都色彩艳丽、晶莹剔透、玲珑乖巧，象雨花石一样漂亮！整个海滩就如珍珠玛瑙铺就，让人流连忘返！著名书法大师启功先生就曾为月牙湾作诗：“一弯新月印滩涂，水碧山青举世无。仙境不须求物外，行人步步踏明珠。”这里的海水也格外的清澈，在海水中嬉闹，拣着晶莹剔透的球石，累了就躺在海滩上看蓝天白云，倾听海浪和微风，仿佛回到童年。

九丈崖的崖壁绵延400余米，尤以其崖壁罕见的石质组合和高峻险要而著称。沿途可以看的主要景区：峭壁燕梭、九叠石塔、水门赏古、八仙石洞等奇特秀美景观。九丈崖是岛上又一处精华，与月牙湾有着不一样的精彩，也是看日落日出的好地方。九丈崖的九字是个约数，但见高耸入云的悬崖从海边拔地而起，那一个震撼了得！当你真正置身悬崖下边的时候，仰望绝壁万丈，就不得不感慨大自然的造化了！

吃过早饭，告别了渔家，离开长岛踏上内陆了。到了蓬莱，打车7元直接到蓬莱阁振扬门取票，同程网预订120元，蓬莱套票包含：蓬莱阁古建筑群、全周影院、备倭都司府、三官庙、田横山、田横栈道、合海亭、黄渤海分界坐标。在振扬门寄存行李，步行10分钟就能到蓬莱阁景区。登上蓬莱阁眺望远海，近看古城头、老建筑、古碑名迹，景色还是不错的，主楼是八仙的蜡像，其中八仙的各种姿态栩栩如生。参观完主建筑群向坐缆车的入口走去，这里既可以步行也可以坐缆车去参观黄渤海分界线和田横栈道，最后到海滩，海滩的石头已经被海水冲刷的光滑，而且海水冲刷石头滚落相互击打的声音很脆耳，像敲击乐器，不愧是仙境。沿着指示牌可以顺利的走出景区，出景区再沿着海边拍拍景，就到达蓬莱浴场，浴场规模不是很大，人也不多，但是水挺干净的，海床都是细细的沙子，海床很浅，可以走的很远，值得推荐。

蓬莱阁景区是以丹崖山为中心、蓬莱水城和田横山为两翼的，融自然风光与人文景观于一体的名胜风景区。蓬莱阁古建筑群始建于北宋嘉祐六年（1061年），与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“中国四大名楼”，整个古建筑群楼台殿阁分布得宜，寺庙园林交相辉映，古朴典雅，独有千秋，成为名扬中外的游览胜地。

蓬莱是古代登州府署所在地，是当时中国东方的门户，与泉州、明州（宁波）和扬州，并称为中国四大通商口岸，并且是我国目前保存得最完好的古代海军基地。蓬莱依山傍海，所以又以“山海名邦”著称于世，山光水色堪称一绝。蓬莱的魅力不仅在于它厚重的历史文化积淀和苍茫豪放的山海风光，而且在于它有着美丽动人的神话传说。 在中国古代流传下来的神话中，有两个很重要的系统，一个是昆仑神话系统，一个是蓬莱神话系统。昆仑神话系统发源于西部高原地区，它那瑰丽的故事传到东方以后，与浩瀚的大海这一自然条件结合起来，形成了蓬莱神话系统。蓬莱也就自然成为中国东方神话的策源地。《山海经》和《封禅书》中，都把蓬莱、方丈、瀛洲三座神山描绘得活灵活现，于是便引得齐威王、燕昭王派出探险家到海中寻求神山，秦始皇东巡求药、汉武帝御驾访仙。据史籍记载，蓬莱城北海面常出现海市，散而成气，聚而成形，虚无缥缈，变幻莫测。那些好事的方士便以海市的虚幻神奇，演绎出海上三神山的传说，惟妙惟肖地描绘出一个令世人向往的神仙世界，更为蓬莱平添了几分神采。后来八仙过海的故事也加盟到这里，就更加生动迷人了，被称为“人间仙境”也就名副其实。

八仙过海：关于八仙的传说最早可追溯到唐宋时期，诗词、杂记中就有八仙之说。《太平广记》中也有八仙人物的记载，但其中所涉及的人物并非后世所传说的几位仙人。到元明时期的杂剧中，才认定了我们今天所说的“过海八仙”。人们所创造出来的八位仙人形象，实际上并不甘愿接受玉帝的管束，也不听从道家之祖太上老君的调遣，天马行空，独来独往，是天上仙人中的一个小流派。传说他们八人在阁上喝醉了酒，便飘洋过海。为了显示他们的法力，过海都不乘船，以自己随身的宝器作为渡海工具，所以就引出了“八仙过海、各显其能”的典故，在人们心中留下了永恒的魅力。八仙中铁拐李的宝器是葫芦，传说他葫芦里装的是灵丹妙药，能治百病，铁拐李名叫李玄，是八仙中年代最久远、资历最深的一位。原来也是相貌堂堂，一表人才，传说他得道后的一天，心情特别高兴，就让灵魂出窍，找太上老君下棋去了，把肉体放在一个山洞里，不想来了一只吊睛白额的饿虎把他的肉体三口两口给吃掉了。等他的灵魂回来后，再也找不到肉体了，无奈他的灵魂只好在空中飘游，飘着飘着，忽然发现在山脚下躺着一个瘸乞丐的尸体，他就把灵魂扑到瘸乞丐的尸体上，便成了如今这副丑模样。八仙中年纪最大的是张果老，他的宝器是渔鼓和纸驴。据《明皇杂志》记载：“果乘一白驴，日行数万里，休则折叠之，其厚如纸，置于巾箱中；乘则以水之，还成驴矣。”民间有张果老倒骑驴的传说，“访过多少人，不如这老汉，不是倒骑驴，万事回头看。”荷仙姑是唯一的一位女仙，她的宝器是手中的荷花，过海时，她随手抛出荷花，花大如磨盘，红光耀眼，清香四溢，仙姑站在花上亭亭玉立，随波飘荡。八仙之首是中间端坐的吕洞宾，他的宝器是宝剑。韩湘子传说是韩愈的侄子，他的宝器是洞箫。汉钟离的宝器是手中的扇子，过海时，他把扇子一抛，扇子刹那便大于蒲席浮于海面，他跃身卧在上面，向远方飘去。曹国舅的宝器是云板。年纪最小的蓝彩和的宝器是花篮。“八仙过海，各显其能”的典故，就是从这里得来的。

古船博物馆里的展示：古登州船厂

蓬莱著名的美食，系蓬莱传统名吃，历史悠久。面条为人工拉制，当地俗称“摔面”，条细而韧，用加吉鱼兑卤熬汤，加适量绿豆淀粉，配以酱油、木耳、香油、八角，花椒等佐料，每碗一两，具有独特的海鲜风味。蓬莱小面很不错的，里面有好多贝贝，汤汁是浓稠的。

火车是到泰山旅游的主要交通工具，目前泰安主要有泰山站（在市区）和泰安高铁站（距市区11KM）两个火车站，高铁站是京沪高铁线上的车站之一，所有动车和高铁都停靠泰安高铁站，普快和特快车停靠在泰山火车站。

1、普通火车：泰山站就在泰安市区，出火车站就可以看到泰山，公交K3路终点为红门；也可乘K3到天外村（泰山入口之一），打车到天外村或红门也只需要10元。火车站附近也有很多行李寄存的地方，价格也比较实惠。

2、高铁：北京、上海、南京、杭州和福州方向动车或者高铁（也包括济南）停靠泰安高铁站， 泰安高铁站往返市区的公交，现有17路、18路公交车。

17路：山东宏康—泰山大街—高铁泰安站站前大街—泰西广场站—灵山大街—泮河大街—泰山大街—长城路—东岳大街—望岳东、西路—擂鼓石大街—普照寺路—岱宗大街—八十八医院—环山路向东—宝龙城市广场。

18路：火车站—老汽车站—泰山大街—温州步行街西侧路—三里庄路—迎胜路—泮河大街—灵山大街—高铁泰安站。

如果直接从高铁站打车到泰山红门入口，则需要25元。

泰山又称岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳等，名称之多，实为全国名山之冠。泰山之称最早见于《诗经》，“泰”意为极大、通畅、安宁，《五经通义》云：“宗，长也，言为群岳之长”。泰山北依济南，南临“圣城”曲阜，东连“齐都”淄博，西滨黄河，突兀地立于华北大平原边上的齐鲁古国，自然景观雄伟高大，有数千年精神文化的渗透和渲染以及人文景观的烘托而被称为“五岳之首”，它是中华民族的精神文化的缩影，登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。中国双遗产就四个地方：泰山、黄山、峨眉山-乐山、武夷山，其余世界遗产分为自然遗产或文化遗产，唯此四处兼得，而泰山是中国首例自然文化双重遗产项目。泰山是传说中与天连接的神地，4100年前舜帝在泰山极顶亲手点燃柴火，祭祀天帝，意味着同上天沟通。历代皇帝到泰山是封禅，只有那些取得文治武功的君王才可以有这样的容光和资格，他们祈求“九州归顺，万民同心，国泰民安”。秦始皇一统天下，即位后的第一件大事，就是泰山封禅；雄才大略的汉武帝，则把封禅作为治国安邦、修身养性的第一要务，前后八次登封泰山。同时，泰山是道教的发祥地之一，在泰山，佛道同宫，儒释相依，“三教合一，合而不同”达到了极致。泰山神——东岳大帝是神界的王者，他诠释着生死的真谛，被历代帝王所崇奉，称为“天齐仁圣帝”。 “登泰山而小天下”是孔子一次登高望远的经历，司马迁“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”使泰山成为中华民族的象征，而诗圣杜甫的“一览众山小”又成为仁者乐山的绝唱，人们通常有“东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀”的形象比喻，素有“五岳归来不看山”的说法，可见，五座山峰在人们心中的位置……，一切的一切都在不断加深着我们对泰山的向往

随着列车的顺利到达，由来已久的念头就在今日终于成行。

出火车站抬头就可以看到泰山，到对面“永和豆浆”吃早餐，因为计划用1日时间欣赏泰山的景观尤其是人文景观，所以打车去旅舍放下行李，带上昨晚在烟台大润发超市采购的食品和必要的水、饮料，轻装出发。

泰山一共有四个入口：天外村、红门、天烛峰和桃花峪。一般都是从天外村或红门上泰山，天外村线路是最便捷的，在这里乘坐观光车直接到中天门，行程30分钟；红门线路是最经典的线路，是历代皇帝祭天所走的线路，一路上石刻古迹较多，但全程需要步行到中天门。不管从天外村还是红门进，最终都要在中天门经过，到了中天门后还可以去爬最艰苦的十八盘上到南天门和玉皇顶，如果不想爬，也可以从中天门乘坐索道到南天门，行程十几分钟。

我们的泰山行程是：上山从天外村坐车去中天门，爬上南天门和玉皇顶；下山从南天门坐索道到中天门，中天门走到红门，时间宽裕最后游岱庙。这条线路是充分考虑到儿子和娘子的承受能力，天外村到中天门这段坐景区大巴，中天门到南天门，此段步行上山，此段中有泰山最出名的十八盘，在十八盘前一个平台处右手边的大悬崖上面有泰山上最大的摩崖石刻，很震撼！走过中天门不久有泰山上的名松——望客松。上到南天门以后，左手是月观峰，登上月观峰可以看到岱顶的全景，天气好的话一定要上去看看，不要错过，这样对于整个岱顶会有完整的认识。出南天门右手就是天街的牌坊，天街上有很多宾馆、饭店和商店，不过物价那个贵就不用说了。顺天街那条路一直走就到碧霞祠，这里就是泰山奶奶庙，香火很旺盛的，路上有一个岔口，是到孔子庙的，这条路不经过碧霞祠，但是会在绕过碧霞祠以后和原路汇合。顺此路向右是瞻鲁台、日观峰、探海石，瞻鲁台和日观峰也有路在另一侧相同；顺此路向左即直上玉皇顶了。总之岱顶小环线，让人深深觉得付出的一切都是值得的！！！索道下山，中天门走到红门，此段有碑林，沿路也有不少庙宇和摩崖石，树木茂盛，到了经石峪，左转小路经高山流水亭去看石刻经文，一定不要错过。

斩云剑：所谓“剑”不过是一长形山石而已。由于斩云剑处在一个特殊的地形上。此处上有高山，下有深谷。向上看，四周环山，只有西南开有小口；往下来，下临深谷，只有在东北有一狭道。山上的云雾沿山谷而下，受下边气流的逆冲，行于斩云剑即涡流折返；下边山谷的云雾沿狭道而上，受上边气流的阻挡，行至斩云剑也折而复回。

　　相传很久以前，有一伙人在山间采药，他们专心致志地采药，忘记了山路的崎岖，忘记了天上的风云变幻，当他们来到斩云剑，攀援在悬崖峭壁时，天上突然云雾翻腾笼罩了整个山间。天黑得伸手不见五指，地形又是那样险恶，众人万分焦急，他们互相告诫，互相搀扶，力图摆脱这艰难的困境平安回家。正在危急之际，一位青年挺身而出，他告诫大家不要慌乱，互相照应，在原地等待。只见他跃身而起，站在斜坡的巨石上，他大吼一声，震得山摇地动；他挥动双臂，双臂生风。他不停地挥动着，那茫茫的云海，迷迷的雾气，顿时敛消四散。天空湛蓝，红日当头，惠风和煦，众人一见，都忘情地欢呼起来。可是，当众人高兴之余，寻找那位勇敢的青年时，却不见了他的踪影，大家怀着沉痛的心情，又回到那青年驱云赶雾的地方。一位聪明人忽然发现，那挺立在山崖上的条状巨石，仿佛就是那青年的化身。在他的指点下，大家肃立石前，向青年致敬表示怀念之情。从此，这里再没有出现那翻云滚雾的天气，上来的云，下来的雾，到此都自然分开。人们为了纪念这位拨云驱雾的青年，便把这长石取名为“斩云剑”。

望人松旁边有泰山著名的“万丈碑”，万丈碑立于悬崖峭壁之上，像一块从天而降的画布，又像泰山肚皮上的一枚印章。碑文是乾隆登泰山时所作《咏朝阳洞》，是泰山最大的摩崖石刻。乾隆对泰山情有独钟，一生来此11次。据说当年乾隆在朝阳洞小憩，举首北望，山上白云缭绕，隐约见仙阁琼楼；十八盘似一条天梯垂向人间，两侧青山郁郁葱葱，谷底溪水湍湍缓缓，俨然是一幅绝妙的山水画，于是乾隆不由叹道：壮哉泰山，绝好图画，可惜缺了一方印章。于是，他便写了一首《朝阳洞诗》：

回峦抱深凹，曦光每独受。所以朝阳名，名山率常有。

　　是处辟云关，坦区得数亩。结构寄幽偏，潇洒开牌牖。

　　万险欣就夷，稍息复进走。即景悟为学，无穷戒株守。

        据说乾隆一生写诗4万多首，文学史家都不愿提他，可见他的诗写得并不好，这首诗也不例外。诗写得虽不好，但乾隆别出心裁，命人刻在巨岩上，当作了他的“图画”的“印章”。因为中国的山水画所加的印章，都是作者的标志，所以，乾隆便在自然山水上加盖印章来显示他“天子”的身份。乾隆的这一举动，除了他欣赏风景的艺术鉴赏力外，还多少显露皇帝的“霸”气。最为有趣的是，清朝灭亡以后，军阀张宗昌也到了泰山，他在乾隆的刻石旁边，又加上了稍小一点的石刻。一幅画，两个印章，虽也是中国画家们的惯例，但张宗昌的才能、贡献、人品均与乾隆无法比肩。他的这一举动，不过是显示他绿林好汉的草莽气罢了。

泰山著名小吃——煎饼卷大葱

云步桥是跨中溪而建的一座单孔拱形石桥，原名雪花桥，是我们驻足小憩的天然所在。东有清代建的“酌泉亭”一座，亭为石作，内外镌满楹联和诗文，明代陈凤梧有诗“ 百丈崖高锁云烟，半空垂下玉龙蜒。天晴六月常飞雨，风静三更自奏弦。苍水佩悬云片片，珠帘洞织月娟娟。晚山倒着肩舆下，回看斜阳景更艳”。

“数风流人物还看今朝”开始向令人神往的“十八盘”进发。

南天门又称“三天门”，距今已有７００余年历史，雄峙于十八盘尽头的石壁谷上端，为岱顶关阙。门上有个阁楼，名为“摩空阁”，创建于元代初年，由岱庙住持道长张志纯集资创建的，李白登临此处留下了千古绝句“天门一长啸，万里清风来！”。

南天门向东一段一里路长的平坦道路称作天街。街左殿宇房舍毗连错落，右侧为万丈深谷，游人在此荡漾，如置身云海之中，又因街道平整，犹似一条飘浮于空中的天街。

岱顶小环线风光1

斗母宫,古名“龙泉观”，临溪而建，分北、中、南3院，建筑布局有别于传统宗教建筑。斗母宫在古时曾是道观，后由僧尼住持。

万仙楼是红门线路上的门票站，万仙楼是万历皇帝为纪念其母李太后眼疾痊愈，感念泰山圣母有功而敕建的，传为泰山群仙聚会、议事讲经的地方。

岱宗坊：泰山的山门。

继续直行，就到了岱庙，此时已近18：00，经询问岱庙售票处，景点18:30关门，于是在岱庙正门的马路对面坐环线公交车回酒店，明早先游岱庙，中午出发去曲阜三孔半日游。

今天的行程比较赶，一大早我们在酒店用完每人10元的自助早餐，退房寄存行李，直接打的奔赴岱庙。古人以东方为万物交替、初春发生之地，历代帝王因而特别重视“五岳独尊”的泰山，常来此举行封禅大典，祭告天地。貌似泰山封禅，便赋予了帝皇取得上天承认、证明自己作为“天子”的神圣意义。泰山封禅和孔庙拜祭几乎是每一位皇帝的必修功课，而岱庙是历代皇帝祭祀泰山神的地方，古人欲登泰山，必先在岱庙进行参拜，然后开始登泰山，因此岱庙是登泰山起点。当年，孔子、秦始皇、李白以及后来的宋真宗、康乾二帝封禅、祭祀泰山等都是沿这条路到达泰山极顶的。

坊顶是歇山式仿木结构，螭吻凌空，斗拱层叠，檐角飞翘，脊兽欲驰。正脊之中竖立着宝瓶，两侧有四大金刚拽引加固。中柱小额枋上透雕着二龙戏珠，龙门枋上浮雕着丹凤朝阳。坊下奠立方形石座，座上均竖立双柱，柱下侧是滚墩石，石上前后有立雕蹲狮两对：雄者戏耍绣球，雌者嬉闹幼狮，姿态各异，生动可爱。坊的梁、柱、额板及滚墩石上分别雕有铺首衔环、丹凤朝阳、二龙戏珠及群鹤闹莲、天马行空、神牛角斗、麒麟送宝等30多幅栩栩如生的祥兽瑞禽图。图案设计采用对称手法，构图和雕刻技术变化多端，具有强烈的艺术感染力。坊的内柱阴阳面均有刻联。南面是当年的创建者山东提督布政使施天裔撰书：“峻极于天，赞化体元生万物；帝出乎震，赫声濯灵镇东方。”北面是山东巡抚兵部右侍郎赵祥星题联并书：“为众岳之统宗，万国是瞻巍巍乎德何可尚；掺群灵之总摄，九州待命荡荡乎功孰与京。”两联均是对泰山神的赞美之辞。泰山是被历代皇朝政治化了的皇家园林，泰山的稳定即标志着皇权的稳定，此即所谓的泰山安则四海安。泰山神即是帝皇的化身，帝皇受天帝之命统领百姓，赞泰山神即是赞帝皇神威。

北过仁安门，透过苍松翠柏向北望去，只见一座五光十色、金碧辉煌的大殿矗立在高大的露台上，这就是岱庙的主体建筑－－宋天贶殿。天贶殿又叫峻极殿，创建于北宋真宗大中祥符二年(公元1009年)。天贶殿东西长43.67米,南北宽17.18米,高22.3米，殿阔九间，进深四间，重檐八角，斗拱飞翘，上覆黄琉璃瓦，檐间悬挂“宋天贶殿”的巨匾，檐下八根大红明柱，柱上有普柏枋和斗拱，外槽均单翘重昂三跳拱，内槽殿顶为四个复斗式藻井，余为方形平棋天花板。整座大殿栾栌迭耸，雕梁彩栋，贴金绘垣，丹墙壁立，峻极雄伟。它与北京故宫太和殿、曲阜大成殿，合称为“中国古代三大宫殿”， 也就是老百姓经常说的无事不登三宝殿的这三个殿。

        不过，天贶殿不允许游客入内，而旁边的殿门有工作人员拿着简易的鞋套，1元钱买一双，就可以进去参观。走进殿堂，正面高大的“东岳泰山之神”彩色塑像是1984年重塑的，坐像高4.4米，头顶冠冕十二旒，身着衮袍，手持圭板，肃穆端庄，造形生动，大有“栩栩如生，呼之欲出”之感。“泰山神”是道教所信奉的“百鬼之神”，这“泰山神”据说是盘古氏的五世孙，叫金蝉氏，也有据说就是《封神演义》里的黄飞虎。东汉明帝时封为太山元帅，掌人世居民贵贱高下之事，十八地狱，六真簿籍，七十五司生死之期。按我国四方五行说法，东方主天地之生气，泰山为东岳，也就主管生死了，唐时武则天封其为天齐君，唐玄宗封为天齐王，宋真宗封为天齐仁圣帝，元朝封为“东岳天齐大生仁皇帝”，明太祖登基后，认为给泰山神加封号是“渎礼不经”，故去掉所有封号，改称“东岳泰山之神”。从此，岱庙的地位也就不可一世，享有“东岳神府”的盛名了。塑像两边的楹联为清人吴云所书，“帝出乎震，人生于寅”。横额是清康熙帝于二十三年(公元1684年）朝泰山时所题“配天作镇”巨匾。殿内东北西三面的《泰山神启跸回銮图》传为宋代所绘。壁画全长62米，高3.3米，画面借描绘泰山神出巡时的浩荡宏伟场面，表现宋真宗东封泰山时的威严和气势，整幅壁画以大殿后门为界，东为“启跸图”，描绘泰山神出巡的场面；西为“回銮图”，描绘泰山神返回的情景。整个画面共有人物697人，其装束、仪态无一雷同，加以祥兽坐骑、亭台楼阁、山川河流、花草树木等，组成一幅瑰丽无比，气势雄伟的场面。画面笔力遒劲流畅，结构严谨，布局匀称自然，人物眉目传神活泼，衣着线条清晰，表情逼真生动，再加上色泽的绚丽协调，给人以极高的美学享受，是中国道教壁画杰作之一，“在美术史，绘画史，壁画史上均有它的地位”。 其实现在天贶殿内的壁画并非宋代的原画，原画的始创年代可以追溯到唐宋时期，但是天贶殿和壁画在千年的历史烟云中历经劫波，原画早已湮灭，现在里面的壁画是清初时期重画的，但也是弥足珍贵的中华瑰宝。在天贶殿的两侧各有一口大水缸，缸很大，是用来贮水防火的，学名门海，又称太平缸。天贶殿露台后面的古树也是岱庙古柏八景之一，名为“灰鹤展翅”，是形容它的枯枝形似展开双翅的仙鹤。

天贶殿前宽阔的大露台分上下两层，雕栏环抱，站在大露台上，大有豁然开朗之感。露台两侧各有一座御碑亭，内立乾隆皇帝拜谒岱庙的诗碑，中间是明万历年间铸造的大香炉。露台下古柏相夹的甬道向南延伸，尽头是一个方形石栏小池，俗称“阁老池”。皇帝举行大典参拜泰山神时，群臣就恭候在这里。池内及周围9块姿态怪异的太湖石是金大安元年(公元1209年)泰安县令吴衔与其母王氏所献，每块石头各俱特色，仔细观赏耐人寻味，甬道中间有一玲珑石卓然而立，名为“扶桑石”。扶桑石北面有一株古柏独立阶下，名为“孤柏披忠”，民间传说唐朝女皇武则天怀疑大臣石忠谋反，便将其杀害，石忠冤魂不散，便来到东岳大帝前告武则天之状，从而化为孤柏。据说，游人蒙住双眼绕扶桑石左右各转三圈，然后去摸对面的孤忠柏，凡能扶到的，都是福气很大的人，这是创造出来的转石头后摸树的祈福方式。

         天贶殿后面是寝宫，宋真宗大中祥符五年(公元1012年)诏封泰山神为“天齐仁圣帝”后，考虑到还缺个皇后，便于同年封了一个“淑明后”，并为“她”修建了后宫。

汉柏院内碑碣林立，约计90余块。其中有后人隶书的东汉张衡的《四愁诗》、曹植的《飞友篇》，有后人篆书陆机的《泰山吟》、谢灵运的《泰山吟》以及宋朝大书法家米芾《第一山》、明崇祯年间陈昌言、左佩铉题篆的《汉柏图赞》、乾隆皇帝御制的《汉柏图》和当代众多名人留下的墨迹，置身于碑林之中就象读了一部中国的历史。由汉柏院向北行，穿过幽静的小花园进入一个小巧玲珑的四合院----东御座，这里是古帝皇祭祀泰山时居住的地方，其建筑为元至正七年(公元1347年)所建，明代称迎宾堂，乾隆三十五年(公元1770年)改称驻跸亭，他主张的“唯以一人治天下，岂为天下奉一人”，虽不完全是君为轻、民为贵的思想，却也有公仆的意识了。东御座由长城花门、仪门、大门、正殿和厢房组成，院内建筑精美，绿树掩映，清静幽雅，给人以超世绝尘之感。五间正殿高筑台基之上，殿内按清宫设置作复原陈列，有龙墩、龙椅、立柜、方桌等紫檀家具及各种大理石花纹饰和金丝锈古器型的挂屏以及文房四宝。著名的“温凉玉雕花圭”、“沉香狮子”和“黄地兰花瓷葫芦瓶”是乾隆二十七年、三十六年朝拜泰山时的供品，并称泰山“镇山三宝”。葫芦瓶原是一对，在民国时期被盗，只追回了这一只还有另一只的瓶盖。

　　  殿堂台基下一石碑，用玻璃护罩，这就是驰名中外的“名山刻石之祖”秦刻石。《泰山秦刻石》镌刻秦始皇功德铭和秦二世诏书，为丞相李斯书写。他以简练秀雅的小篆代替了当时笔画繁赘的大篆，字迹刚劲挺拔，一扫众家肥呆之气，碑文共222字，后渐泯灭，明嘉靖年间还尚存29字，今唯剩10个残字，完整者七，是泰山现存最早的刻石，“零星两片石，卓越两千年”，堪称稀世之宝。

出寝宫向北，为岱庙的最后一进院落。东西两座花园内各种盆景千姿百态，艺术地再现了泰山的一景一物，奇花异草。西台上的铁塔铸于明嘉靖十二年(公元1533年)，原为13级，现仅存3级，当年日本鬼子侵华时飞机轰炸泰安时被炸毁的，铁塔造型质朴，仍不失当年风采；与铁塔对峙的东台基上的铜亭，全铜铸造，仿木结构，高4.4米,阔3.4，样子简单，但工艺精湛，是明朝万历年间铸造的，与北京颐和园的铜亭，还有昆明鸣凤山的铜亭并称为中国三大铜亭，仰头观看，金光闪闪。所以，铜亭又名金阙。铜亭原来的位置是在泰山的碧霞祠，后来才移到山下的。

　　 “厚载门”是岱庙的最后一道门，门上有“望岳阁”三间，黄瓦明廊，红柱隔扇，犹如空中琼阁。站在阁上仰望岱岳雄姿，青山绕白云，绿树生轻烟，天门云梯宛若游龙浮挂天边。出厚载门北行为红门路，过岱宗大街不远即到泰山的山门－－岱宗坊。由此起步，将步步登高，饱览泰山的最佳风景，直至登“天”而揽众小。

        在岱庙的近3个小时时间里，感觉以下三碑是各路导游最为眉飞色舞、游客最为洗耳恭听的

米芾的“第一山”：仔细品味会发现“山”字显然与上面的“第一”相比，在字体上有着较大的差别，“第一”两个字是草书，字形灵秀飘逸，书法熟练，笔下有神，且有动感，尤其是“第”字，其形似盘马弯弓，中竖垂直挺拔，一笔定乾坤。而下面的“山”字，却没有这些特征，而是显得呆板，与上面的两个字相比，似乎缺乏整体的关联。传说，在徽宗时期，朝廷内的一位宰相，在游览泰山后，认为泰山才是天下第一，因此想书写一幅字，却又因书法水平不足，便急令米芾赶来泰山，让其书写“第一山”这3个字。米芾当时年事已高，来到后，顿觉不适，但有令在先，只好挥毫书写，当“第一”两个字写完后，便倒在地上，昏了过去，久求相似字体而不可得。有一天，一位官员到泰山游览时，看到一个店小二用布在桌子上写字，就上前问，能否写一个“山”字，店小二立刻就用桌布在桌子上写下了一个“山”字，官员看后大喜，于是便把这个“山”字与米芾写的字连接起来，组成了“第一山”，并刻在了碑上。

大宋东岳天齐仁圣帝碑：立于大中祥符六年（1013年）。位于岱庙延禧门外北侧，与炳灵门外的宣和重修东岳庙碑东西相对，并称岱庙两大丰碑。碑螭首龟趺，通高近8米。北宋翰林学士晁迥撰文，翰林待诏、朝散大夫尹熙古篆额并书。碑阴有明代万历二十四年巡抚张允济和巡按王立贤题书的“五岳独宗”四个大字。 该碑是宋真宗加封泰山为“天齐仁圣帝”的记事碑。碑中对泰山神封号一事进行了陈述。碑文首先借助泰山的神威，对北宋王朝极尽歌颂之能事（太祖皇帝〈赵匡胤〉，总揽英雄，鞭挞宇宙，勤劳四征，削平多垒；太宗皇帝（赵灵）篡隆洪绪，懋建皇极，斟酌道德，统和天人；仁孝皇帝(赵恒)陛下，承鼎定之基，格盂安之世，显仁惟育物，广孝以奉先。）接着从唐玄宗首封泰山神为天齐王讲起，叙述赵恒于大中祥符元年四年不断晋封泰山神为仁圣天齐王，天齐仁圣帝的经过，鼓吹赵恒封泰山谢 “天书”后的重大变化。他们把打了胜仗还赔款的“澶渊之盟”后出现的暂时稳定附会为封禅之功。碑文还颂扬了泰山的雄姿峻貌，并记述了修建岱庙的情景，是封建统治者尊崇泰山的有力见证。

         宣和碑：全称宣和重修泰岳庙记碑，立于宋宣和六年（1124年）。位于岱庙炳灵门北侧。该碑螭首龟趺，通高9.25米。翰林学士宇文粹中撰文，朝散大夫张漴篆额并书。碑阴为明万历十六年山东巡抚李戴、吴龙征题，田东书“万代瞻仰”四大字。龟座重达20余吨，号称“山东第一大龟”。碑文主要叙述了宋徽宗自建中靖国元年（1101年）登基后，至宣和四年（1122年）间陆续重修岱庙的情况：“诏命屡降，增治宫宇，缭垣外周，罘罳分翼，岿然如清都紫极，望之者知其为神灵所宅。凡为殿、寝、堂、阁、门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑，合八百一十有三楹。”从这里看出，岱庙至北宋末年，已具有了相当宏大的规模。此碑高大宏伟，是研究北宋历史、岱庙沿革发展的重要资料。

          匆匆3小时走马看花后，我们马不停蹄打的到酒店取行李赶赴泰安老汽车站，出发到曲阜。

a、火车：泰安高铁站每天到曲阜的动车有8趟，停靠曲阜东站（离市区10KM），票价19.5元，行程22分钟。建议乘动车到曲阜，其他交通工具耗时较长，班次也不多。泰安站每天到曲阜的快速列车2趟（06:05和09:03），停靠曲阜站（两个火车站都在市区）曲阜东出站后右手边附近就是公交车站了，公交K01南门下车就可步行至孔庙。

b、汽车：在泰安老汽车站乘坐，票价20元，行程2小时，告示上显示时间1小时1班，但实际安排非常混乱，购票后票上也没有发车时间，需要到站内一直排队等待，如果前面的人太多，很有可能就只有等再下一班，强烈建议不要乘坐汽车到曲阜。

曲阜市内交通：

1、曲阜东站到孔庙：乘坐K01路到，终点站是汽车站，建议在孔庙南门下直接游孔庙，可走走神道；若在前一站游客中心下，可以直接搭乘景区小交通，其实除了孔林稍远，其他的不需要景区小交通。

2、曲阜汽车站到孔庙：乘坐K01路，游客中心站下车即可。

3、孔庙到孔府：孔庙游后回头过左侧一个边门，沿小巷步行5分钟即到孔府。

4、孔府到孔林：步行3KM，三轮车或出租车10元，沿途会经过颜庙。

孔子是我国春秋末期著名的思想家、政治家、教育家、儒学学派的创始人。他曾修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》，著《春秋》。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典《论语》，它与《大学》、《中庸》、《孟子》在南宋后并称“四书”。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，世界各地都有孔庙祭祀孔子。孔庙是第一座祭祀孔子的庙宇又称至圣庙，初建于公元前478年，以孔子的故居为庙，以皇宫的规格而建，它与北京的故宫，承德的避暑山庄并称为中国三大古建筑群，其实孔庙的历史要比后两者更加悠长，因此又被中国古建筑学家称为世界建筑史之奇迹“唯一的孤本”。孔庙共有九进院落，南北为轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54座，御碑亭13座，建筑规模宏大。公元前478年（即孔子死后第二年)，鲁哀公将其故宅改建为庙，此后历代帝王不断加封孔子，扩建庙宇，到清代，雍正下令大修，“三路布局，九进院落，贯穿于一条中轴线上”，这气魄、这规模，堪比皇家宫苑。

过圣时门，豁然洞开，偌大一个庭院，古柏森森，绿荫匝地，芳草如茵。迎面3架拱桥纵跨，一水横穿，碧波涣涣，环水雕刻有玲珑的石栏。水“壅绕如壁”，故名“壁水”，桥因而利名，称“壁水桥”。北京天安门有金水桥，这里有璧水桥，意为孔庙的地位堪比皇宫。有句俗语，“皇帝轮流做”，可是孔庙里供奉的孔子可是享受历朝历代的供奉。中间的桥原来是只有皇帝才能够从上面行走的，其他人都要走左右两边的小桥。

         过壁水桥后是弘道门，始建于明代洪武十年（1377年），原门三间，当时是孔庙的正门，永乐十三年（1415年）后成为二门，清世宗时改名为弘道门。“弘道”为雍正帝据孔子“人能弘道、非道弘人”语命名并书写匾额，以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。而大中门是北宋年间的孔庙大门，意为用孔子的思想处理问题都可迎刃而解。明代扩建庙改称“大中门”，赞孔子的学问是集人类知识之大成，中，取“中庸”之意，“中者天下之正道，庸者天下之定理”。孔庙是从里往外扩建的，扩建的过程与中国历史的发展并行。孟子评价孔子是适合任何时代的圣人，但众所周知在孔子之后的中国历史上，孔子圣人的地位有两个时代被动摇甚至被颠覆，一个是秦始皇的焚书坑儒，另一个就是文化大革命。

        大中门之后就是同文门，始建于北宋初期，系当时孔庙大门，此门原名“参同门”，取孔子之德与天地参同之意，因孔子一生从事教育活动，晚年从事整理我国古代文献工作，对我国文化的统一作出了重大贡献，故以“同文”命名。孔子被奉为“天下文官主、历代帝王师”，历代帝王对他的推崇见证于孔庙一次又一次的扩建重修。就连经由农民起义取得天下的明朝朱家王朝也不例外，明朝对孔庙重修建达21次之多，最大的一次是明孝宗弘治十二年（公元1499年）。当时，孔庙遭雷击，大成殿等主要建筑120余楹“化为灰烬”，明孝宗急忙下令重修，历时5年，耗银15．2万两。历经洪武、永乐、成化、弘治等扩修、扩建，基本形成现存孔庙的规模，并为后人在同文门周围留下了著名的洪武、永乐、成化、弘治四通御制巨碑。

“成化”为明朝第八位皇帝明宪宗朱见深年号，他即位之后，花巨资重修曲阜孔庙，竣工之后亲自撰文御制重修孔子庙碑文，即”明宪宗皇帝御制重修孔子庙碑“（简称”成化碑“）。”成化碑“高7.85米，宽2.27米，厚近半米，立于明成化四年（1468年），碑额浮雕有云龙，篆书题额。碑文楷书阴刻，共807字，左侧刻有署年款识“成化四年六月十一日”。

　　”成化碑“是孔庙中体积最大的一块碑，也是明代著名的碑刻之一。首先是碑文的内容，将孔子思想评价到了绝对高的程度，认为有孔子之道则有天下，无孔子之道则无天下，反孔子之道则失天下，“朕惟孔子之道，有天下一日者不可无焉，何也？有孔子之道则纲常正而伦理明，万物各得其所矣”。“孔子之道在天下如布帛粟菽，民生日用不可暂缺”，就是说孔子之道就像人们吃的饭、穿的衣服一样，时时刻刻不能缺少。其二是这幢碑的书法艺术，书体端庄，结构严谨，以精湛的书法著称于世，许多出版的书法正楷临摹版本就选自成化碑，历代对其笔法素有“著称于世”之评语。成化碑另外一个使得它比较“特别”的原因是碑上的伤痕，这是文革期间北师大的女学生、四大造反派头子谭厚兰带领红卫兵用拖拉机将成化碑拖倒后造成的。这座被损毁的石碑就躺在孔庙冰凉的地上静静地等待着，一直到20年后才被重新修复。

大成殿四周回廊有２８根高约６米的巨大石柱环绕，石柱全为整石刻成，两山及后檐的１８根为８棱水磨浅雕，以云龙为饰，总计有１２９６条神态各异栩栩如生的团龙。前檐十根为深浮雕，每柱两龙对舞，一条扶摇直上，一条盘旋而降，中有火焰宝珠。蟠龙四周，云海翻滚，柱脚衬以山石和汹涌的波涛。十根龙柱两两相对，无一雷同；阳光照射下，只见云龙飞舞而不见石柱，其艺术价值之高，就连故宫金銮殿里的贴金龙柱也不能与之媲美。两侧及后廊的龙柱为浅浮雕，每柱72条龙。在封建社会，龙是皇家的御用之物，上下几千年，以龙为饰物能为皇家所容忍的，唯孔庙也，由此足可见孔圣人在中国的至圣地位。正门之上“生民未有”匾的出典可追溯到孟老夫子对孔子的评价。孟子曰：“自有生民以来，未有如孔子者。”《孟子·公胜丑上》意思是自从有了人类以来，没有像孔子那样的圣人。这是孟子对孔子的极高评价。大殿内有9座大型神龛，17座塑像，中间一座供奉着孔子的塑像，孔子高大伟岸，头戴十二冕，身着十二服，正襟危坐，神采奕奕。

         圣迹殿：造型古雅，建于明代万历二十年（公元1592年），由巡按御史何光主持建造的。他搜集了有关孔子的画像和文献资料，交由吴郡画工章草补充绘画并刻成石刻，这就是我国最早的完整石刻连环画——“圣迹之图”。圣迹殿是专门为存放《圣迹图》而建造的。《圣迹图》每幅高38厘米，宽60厘米，文图并茂，共120幅，描绘了孔子一生的主要活动。

孔府

         又称“衍圣公府”，位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡裔世代居住的地方，为我国仅次于北京故宫的贵族府第，号称“天下第一家”，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔府始建于宋、金时期(公元12～13世纪)，明洪武十年(公元1377年)建府于今址，经历代不断扩建，形成现在的规模，孔府占地12万平方米，共有九进院落，是中国封建社会最大的一处私家庄园。“衍圣”的意思是说“圣道”、“圣裔”能繁衍接续，其子孙可世代相袭、辈辈相衍，衍圣公这个称呼是宋仁宗赐给的，从孔子第46代孙开始世袭，一直传到孔子第77代孙孔德成在，总共是32代，历时880多年，在中国历史上是绝无仅有的孤本。孔府是孔子嫡孙的官署，孔子嫡孙一向以“礼门义路家规矩”相标榜，格守诗礼传家的祖训；建筑也受到儒家礼仪的制约，留下儒家宗法制度与伦理观念的烙印。孔府建筑前为官衙，分设三堂六厅，后为住宅，最后是花园。孔府内宅前有道“内宅禁门”,在孔府大堂后面，这里也是官衙和内宅分界线。孔子的后人孔德成在这里一直生活到民国，后来因为众所周知的原因去了台湾，还成为了台湾大学、台湾师范大学、辅仁大学、东吴大学、中兴大学教授，曾任台湾地区“考试院”院长等职，是“台湾”唯一的世袭官员~~~~~~

         孔府大门两侧明柱上，悬挂着一幅清代著名学者纪晓岚手书的蓝底金字对联，上联是：“与国咸休安富尊荣公府第”，下联是：“同天并老文章道的圣人家”。这幅对联字美文佳，概括出千百年来不同反响的“公府第”、“圣人家”的气派。但发人深省的是：上联“安富尊荣”的“富”字上面没有点，变成了秃宝盖；下联“文章道德”的“章'字中的早写出了头直穿“曰”字而达“立”字之下。这个意思是说，因为衍生公官职位列一品，田地万亩千顷，自然是“富贵”没有顶的。而对下联的说法有两种，一说文章道德的“章”字，早字中间一竖一直通到上面的立字，叫做“文章通天”；另一种说法是，此处的文章不做写文章的“文章”解，而是指孔子及其学说“德侔天地、道冠古今”，圣人之家的“礼乐法度”与天地并存、日月同光之意。

重光门

         门额上悬挂着明世宗朱厚熜御赐“恩赐重光”匾而得名，过去只有帝王大典、迎接“圣旨”时，此门才在13声炮声中徐徐启开，大臣分为文东武西绕过去，只有皇帝才可以走中间的门。据边上的导游说江主席也由此门进入了内堂。

        孔府大堂是当年衍圣公宣读圣旨、接见官员、申饬家法族规、审理重大案件，以及节日、寿辰举行仪式的地方。大堂五间，进深三间，灰瓦歇山顶，上面是飞檐鸱吻，檐下用一斗二升交麻叶斗拱，暗斗栱旁伸出26个彩绘云朵，堂内梁柱皆绘彩云，衬托此厅如同浮于云端，显示其威严煊赫。 绕过大堂里的暖阁，从其后面的背门进入穿厅，穿厅与二堂相连。大堂、穿厅、二堂构成一体，呈“工”字形。穿堂里有一条古拙的大红漆凳，被称为“阁老凳”，是明朝的遗物，已经在这里摆放了数百年了。阁老指的是明朝时的严阁老严嵩，他的孙女嫁给了第64代衍圣公孔尚贤。严嵩独揽朝政20多年，恶贯满盈，最终被皇帝下旨要治罪。于是这位当年显赫一时的严阁老就跑到孔府，希望他的孙女婿能够出面为他讲情。不过衍圣公深知严嵩的为人，并不接见他，严阁老就在这条长凳上坐了多时后，悻悻地离开了。这是坐冷板凳这句俗语的由来。

二堂位于大堂之后，也叫后厅，五间七檩，三明  两暗。是当年衍圣公接见四品以上官员和受皇帝委托代朝廷考试礼、乐童生的厅堂。二堂两头的梢间，东为启事厅，西为伴官厅。启事官为正四品，负责内禀外传；伴官为正七品，共设六员，是衍圣公入朝觐见皇帝是所带的随从。启事厅和伴官厅则是启事官和伴官的办公地点。

过二门城楼左转便是洙水桥，前有洙水桥石坊，为明嘉靖二年（1523年）建，“洙水桥 ”三字乃明代权臣严嵩所书。 洙水，原为西周鲁国故城的北墙外护城河，后成为泗水的分支合流，在曲阜北形成洙、泗二水，因孔子当年讲学于洙泗之间，故以洙泗作为儒家代名词。

        孔子和儿子、孙子的坟墓葬为一组，成“品”字形，位于孔林正中，这种墓葬格局在古代称为“携子抱孙”。孔子墓是孔林的中心所在，此墓似隆起的马背，称“马鬃封”，是一种特殊尊贵的筑墓形式。墓周环以红色垣墙，周长里许，墓前有巨碑篆刻“大成至圣文宣王墓”，乃明正统八年（公元一四四三年）黄养正书，这上面的文字很有讲究，因为皇帝来祭孔时，皇帝也是王，是人间最高的王，不能让皇帝祭拜另外一位王，于是就将墓碑上“王”字的最后一横写的很靠下，这样皇帝在祭拜时看到的就是一个“干”字，虽然皇帝心里明明知道那就是个“王”字。这么做不过是掩耳盗铃罢了。这块碑后面还有一块碑，上面只有三个字：至圣墓，后面的墓碑是在元朝初期所立，前面的这块是大明正统年间由第五十一代衍圣公孔元措所立。东边是孔子之子孔鲤的墓葬，孔鲤先孔子而死，并无特殊建树，只因为是“圣人”之子，被宋徽宗封为“泗水侯”，孔氏子孙尊为“二世祖”。南为孔子之孙孔伋（前483－－前402年）墓，孔伋是我国战国时期著名的哲学家和思想家，孔子在世时，孔伋尚年幼。孔子死后，孔伋拜曾子为师。曾子孔子的得意门生，继承了孔子学说的真谛，并传授给孔伋。曾子著有《大学》等书，据记载《论语》也是以曾子的教学讲义为蓝本，由他的门人弟子编辑而成。孔伋潜心研究孔子学说，著成《中庸》一书。孔伋的学生又把孔子思想学说传给孟子，孟子上承孔子之学，著成《孟子》一书。以上《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》古称“四书”，是儒学经典著作。由此可见孔伋是儒家思想学派承上启下的关键人物，公元1330年被元文宗封为“沂国述圣公”，孔氏子孙尊为“三世祖”。据说孔子的儿子孔鲤对孔子说，你的儿子不如我的儿子；对他的儿子孔伋说，你的父亲不如我的父亲。孔伋在儒家学派的发展中占有重要地位，被称为三世祖。孔子的儿子诞生时，当时的鲁国国公送来一条鲤鱼以示庆贺，孔子因此将儿子命名为孔鲤。曲阜当地以前有规定，不准吃鲤鱼，以此表示对孔家人的尊重。

相传孔子去世那年，有一天清晨，孔子最喜爱的弟子子贡前来看望他。当时孔子正拄着拐杖站在门前，见到子贡便叫着他的名字说：“赐呀，你为什么来这么晚呢”接着长叹一声吟道：“泰山啊，要崩倒；梁柱啊，要折断；一代哲人啊 — 也要像草木一样枯萎了”。平时善言的子贡听后，一时也无言以对，便扶着老师进到屋里。落座后，孔子告诉子贡，头一天晚上，他做了一个梦，梦见在一个大厅堂里放着许多棺木，“我的祖先是阴人，我怕是要跟他们去了……”。果然孔子的病情日益严重，七天后，便与世长辞了，享年72岁。 孔子逝世后，葬于鲁城北泗水河畔。当政的鲁哀公曾亲自刻于竹简上的诔词称：“旻天不吊，不慭遗一老，俾屏与一人在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律”。但子贡认为鲁哀公在孔子生前并未重用他，死后追述孔子的德行是“非礼也”，遂于其他弟子们在墓地周围种下四方奇树，形成了最初的“封而不垅”、环植异树的孔子墓。由子贡种植的楷树一直生长到明朝时才枯死，只留下了树桩，后人立碑建亭以作纪念。

        孔子死后，群弟子守墓三年而去，唯子贡哀思未尽，又独自守墓3年。后人为纪念此事，建屋三间，立碑一通，题为“子贡庐墓处”。

        近4小时的耳闻目睹，我们就只能不停的感叹和沉痛：普天之下，孔家的辉煌无人能及！文革之中，孔家的劫难触目惊心！！！