儒里是南宋大理学家、教育家朱熹的后裔在江苏最大的聚居地之一。这里现住朱姓居民4400多人（另有40％的杂姓）。近两百年里，从这里迁往大江南北及海外的朱氏子孙又不下千余人口。 七百年前，这里还是殷商时代居民点断山墩遗址（华山畿）临江的一片荒滩。到元朝后至元五年（公元1339年），朱熹的八世孙任山东提刑的朱文通（亨三公）来丹徒公干未返，择此定居，围堤垦田，蕃衍子孙，时称“围里”。久之朱氏日众，人遂称之“朱家圩”。此地居民皆以耕读为本，亦有外出经商者，多营烟店、酱园。明末清初，后生中举为官者日多，一时名声大噪。传说由乾隆题改“儒里”，取意：文公后裔居地，儒人之故里也。至此，扩建宗祠。修整市容，古镇街市才告形成。街道为“丁”字形，南、北街一横，西街一竖。近交会点北有跨街两道券门。这丁字街，便是“老街”。江南，春风渐苏，迎着微风，不如去鲜有人知的古村落走一走。儒里，在古时远比现在繁华喧闹的多，时光荏苒，这里还是那般模样，在那个年代的繁华成了现在的古迹，这里的一草一木似乎都不曾变化过。走进儒里，扑面而来的不再有城隍庙的绚丽，不再有油漆中添加金粉的传说，这里只有质朴，岁月流逝的痕迹在一砖一瓦之间清晰可见。作为半个古徽州人，对于白墙黑瓦的情节一直都有。徽州的白墙黑瓦众多，而我为何选择来到外面来看这徽州风格的墙瓦。如今的徽州，名气越发的大，往来喧嚣的游人也越来越多，历经历史洗涤的建筑，本应该小心触摸，慢慢观摩，走马观花的观赏便失去了味道。作为半个古徽州人，对于白墙黑瓦的情节一直都有。徽州的白墙黑瓦众多，而我为何选择来到外面来看这徽州风格的墙瓦。如今的徽州，名气越发的大，往来喧嚣的游人也越来越多，历经历史洗涤的建筑，本应该小心触摸，慢慢观摩，走马观花的观赏便失去了味道。曾传有“春潮不及砚池塘”之说。如果春天的头潮水能流进此塘，儒里就该出“状元”了。北街近交会点处的两道“券门”，是古镇标志性建筑。门头皆嵌名匾“儒里”二字，传为乾隆所题，南为石刻，北为砖雕。两道券门中间，夹着清代扩建保留至今三百多年的朱氏宗祠（它的前身是六间两进两厢的明代初年建的祠堂），人称“老祠堂”。占地1200平方，徽派建筑。每年春秋二祭，朱氏八大分族人聚此隆重举行祭礼。大香大烛，整猪整羊，三跪九叩，四起四拜，族人红顶瓜皮、长袍马褂在乐声中鱼贯而行顶礼膜拜。每逢除夕、元宵，祠堂内又张灯结彩，观灯男女，人流如潮。