全票优惠价130元，但没看到蜘蛛人表演和苗寨的表演，不知是时间不对还是人少没有表演。格凸河的水，绿得心醉！从浮桥走进燕子洞，浮桥上立有一牌子，蜘蛛人表演，30分钟1次，但等了一会也没见到一个人影，因是下午三点钟才到的景区，怕时间来不及，就未等了，往前过桥，爬通天栈道，看女神脚印坐电梯，看猪鼻孔，穿过野芭蕉林和方竹林，还有一处古河道遗址，叫盲谷。过了穿洞，就下山了。坐船到大河苗寨，稍作停留，就又坐船返回。

吃完饭开始回到景区大门口坐车进入景区。 坑爹的检票员说不买二十块钱的电瓶车不让进去，里面坐船，扶梯要这个票。好吧……不早说，我们几个人是走上来的。旅行社和景区没有沟通好的缘故吧，导游也不知情……然后她乘车回去帮我们买票，我们门口等她。 其实大多数景区观光车的行程走路十多分钟就可以搞定，没必要坐车，比如西江苗寨，肇兴侗寨......，不过黄果树不行，不坐车会走死人的。坑爹的景区总是喜欢把售票点和大门修出这么一段路来～～～～坑游客二三十块！ 以下是个人观察出来的 感觉不从检票口进入。直接顺着大路走可以逃票........... 走到前面的地方，看到小码头，大码头是游客回程的停船地方。不要搞错。小码头有专门过河的的船，就是那种本地人用来过河的，渡河过去沿着山的右边方向走可以走到穿山洞的山顶，再往下走就可以到山洞，正好和游览路线逆行，要坐电梯那个地方估计就不要下去了，怕万一查票！ 我只是感觉而已，没有亲测，你们自己试验…… 如果不过河一直走，可以经过一线天和大河苗寨（不好玩）。 进去先看蜘蛛人表演。估计这个表演将会会后继无人，无任何安全措施的攀岩，如此陡峭的岩壁，路面湿滑……一个不小心会没命的！如今已经没有人安葬在悬崖了.... 话说蜘蛛人…… 我来说一段吧…………大家有钱的捧个钱场，没钱的捧个人场！ 贵州省紫云苗族布依族自治县自古以来就是苗族、布依族的聚居地，境内美丽的格凸河畔崖壁高耸，沿河逆流而上，有一处崖壁上悬置着数十口棺木。 悬棺葬是古代一种比较奇特的丧葬方式，分布于我国四川、江西、广东、广西、湖南、湖北、贵州、福建和台湾等地。其悬置方式有３种：一是木桩式，在峭壁凹入可避风处，凿孔插桩，架棺于上；二是凿岩式，凿岩为穴，置棺于内；三是自然洞穴式，利用岩壁天然缝隙或洞穴，置棺于内。 木桩式、凿岩式悬棺目前分布最集中的地区是四川省珙县，悬崖峭壁上还存放着250多 具棺材。长江三峡沿岸的风箱峡和大宁河畔的悬棺遗迹，多达300余处。自然洞穴式悬棺多集中在贵州省安顺市的紫云格凸、平坝县的桃花村等地，有的洞穴内存放多达600具。悬棺离地面高度一般在26米——50米，高的可达100米，多临江河。格凸河畔悬棺属凿岩式和自然洞穴式两种。 贵州省紫云县旅游局局长易华长期研究格凸河悬棺，他介绍，直到数十年前，这里的苗族村民还保留着神秘的凿岩式悬棺葬习俗，自然洞穴式悬棺至今仍然保留着。 在边远封闭的格凸河一带，苗族村民聚居的地方多处有悬棺。格凸河中游的一个100多米高、40多米宽的洞穴的左边岩石上，1988年前存放着240多口棺木。易华介绍，他在这 一带考察悬棺时，曾在悬棺岩脚下的村寨宗地乡红岩村锅枪组，访问当地一苗族老人，这位老人称，其中一悬棺内的死者是他们的祖辈，祖辈离世已80多年了，现在他们已经不再使用 悬棺葬了。安顺市平坝县桃花村的苗族，至今还采用自然洞穴式悬棺，一个洞穴内存放的棺木达600多口。 悬棺起源于临时存放 易华介绍，很早以前，因为战争，这里苗族人的祖先从长江中下游一带一路败退，辗转到贵州紫云格凸河畔。 在格凸，现在虽然不再悬棺，但在丧俗活动中，有一个非常有趣的隆重祭奠仪式，办丧事的人家要宰一匹精壮的“战马”送亡人，这匹马有四件必备之物，一是马鞍，二是战 刀，三是弓箭，四是斗笠。 据当地村民介绍，苗族同胞认为当初之所以战败，是因为他们的马匹跑得太慢，于是迁怒于马，每逢办丧事，就要宰一匹“战马”泄愤。 在格凸河附近，有一个只有两户人家的村寨叫脚杆寨，村民介绍，苗语中脚杆寨叫“不这吾”，意思是“我要回家”。祖辈为了告诫后人叶落归根，发誓只要脚杆还在，一定 要打回老家，收复失地。于是祖辈亡故后并不入土，而是由后人将尸体高悬于阴凉、凌空、鸟兽也无能为力的岩洞、绝壁处临时存放，一是防追兵破坏，二是防畜兽侵袭，三是便于长 久保存，等待有朝一日“回家”。 悬棺可能由攀岩人分吊组装完成 自然洞穴式的悬棺存放难度不大，虽然也“高悬”，但是有路可上去。而木桩式和凿岩式悬棺的难度就大了。那重达数百斤的悬棺，离地高度五六十米乃至上百米，有的安放斜 度接近甚至超过90度，这两种悬棺形式大多置于水流湍急、难以攀援的险要绝壁上，别说把棺木扛上去安放好，就是空手爬上去都很困难。 悬棺究竟是怎样放上去的呢？ 易华说，在关于悬棺的安置问题上，考古界有四种说法：一是凿岩为路，待棺柩安放停当后，再把路毁掉；第二种说法是，先用土填埋崖壁，然后再挖去填土；三是搭架子；四是从崖顶放绳索。 易华介绍，上海同济大学陆敬俨教授曾在江西省贵溪县龙虎山的悬棺墓穴使用绞车垂直提升法进行了安放悬棺的表演，陆教授的方法是：用一台木制的绞车和几个木制滑轮，用 绳子将地面上或崖下水面上的棺木吊起来，待提升到洞口前，由事先进入洞内的人甩出绳钩，将棺木拉入洞内。 也有人说悬棺由攀岩人分吊组装完成。 他们分析，格凸河景区的棺木头大尾小，多为整木，用子母扣和榫头固定，这样便于拆装组合。 攀到绝壁的人将存放棺木的位置选好，打好木桩或凿好放棺木的洞穴后，用藤或用绳，把棺木部件一件件吊上绝壁进行组装，再把尸体吊上，放入棺内，盖好，悬棺葬就完成 了。 至于棺木和尸体分开吊到悬崖绝壁是否符合悬棺葬的理念，这一问题在格凸一带早些年苗族丧俗活动中可得到解答，他们虽然不再悬棺，但在土葬中把尸体与棺木分开送往墓 地，把棺木放到挖好的坑内，尸体入棺后盖棺、盖土。 那么，谁能上绝壁呢？ 易华介绍，历史上曾有一些苗族先民像山里的猕猴一样，能在格凸河两岸的悬崖绝壁上攀行，到达人迹罕至的险洞幽谷。如今，这里有几个人继承了攀岩绝技，他们就是罗发科 和他的三个徒弟黄小宝、王凤忠、王小国。 罗发科师徒四人能在格凸河景区一带百米高绝壁上，不用任何防护设施，只要有脚可踏、有手可攀的地方，他们借助竹竿、木棒作为攀岩的辅助工具，５分钟就上到108米高的 悬崖绝壁上，４分多钟后，就能徒手退回地面。 罗发科介绍，他们的祖先为了悬棺洞葬，练就飞檐走壁的功夫，传到他们已经是第七代了。 据介绍，罗发科12岁随父亲学攀岩，是兄弟４人中惟一学会的。黄小宝、王凤忠和王小国也是从小学起，虽然一起学习的还有其他一些小孩，但随着难度的加大，能坚持下来的 很少。

格凸河真的很美风景很值得一看，即使交通不便也还是值得。 但是，这个门票纯粹坑爹，这仅仅是大门票，这也无所谓，坑爹的主要是该大门票仅仅只能徒步到该景区的一个二级景点：苗寨，整个景区的精华部分和经典部分，包括全部无法参观，等于这张门票仅仅只能参观整个景区的十分之一，而且还不是核心景点，完全不值得 如果你要参观核心景区，必须购买景区通票，绑定了游览车，表演，游船，电梯，190元，不能拆分购票，不能先买门票再单独买船票。只能而且必须购买通票，简而言之，要来这里玩，必须购买190元通票，要不其他一切都是浮云。而且该价格没有看到任何物价局的核准表格公示于售票处，全凭售票员讲，而且除60元门票外的130元也没有提供任何正规发票，请各位三思！ 该景点如此不规范如此对待远道而来的顾客，再美的风景也会大打折扣，紫云的旅游业也会因此严重抹黑！！！