普陀宗乘之庙，又叫“小布达拉宫”，是清代乾隆皇帝为了庆祝他本人60寿辰和崇庆皇太后80寿辰而下旨仿西藏布达拉宫建设的佛教庙宇。位于河北省承德市双桥区狮子沟镇狮子沟村。 清初康熙、雍正、乾隆三朝平定准噶尔叛乱后，漠南、漠北、青海、新疆等地的蒙古族、维吾尔族等王公首领要求赴承德参加乾隆60大寿和皇太后钮祜禄氏的80寿辰。乾隆为宣扬国威、笼络少数民族上层人物，决定仿拉萨布达拉宫在承德修建普陀宗乘之庙。 乾隆十三年（1748年），乾隆皇帝派遣官员、画师、测绘师至布达拉宫测绘临摹。乾隆三十二年（1767年）三月，修建工程开始，原计划3年竣工，但因乾隆三十六年五月一日工匠抽烟失火，烧毁部分建筑和工程木料，直至乾隆三十六年八月才竣工，历时四年半。 乾隆三十六年（1771年）九月十八日，普陀宗乘之庙举行落成典礼，内蒙、喀尔喀、青海、新疆等地的少数民族上层人物齐聚一堂。乾隆还在“万法归一殿”接见了自俄罗斯归来的蒙古土尔扈特部首领渥巴锡。 乾隆四十年（1775年），大红台群楼南墙坍塌，千佛阁和大红台群楼顶部渗漏，花费四十二万两白银修复。嘉庆年间也对大红台群楼台顶进行了粘补修缮。然而，道光十五年（1835年），大红台群楼三层顶面再次出现塌陷和渗漏问题，因清末国力衰退等原因，未进行大规模修缮。 民国时期，反动军阀和日本侵略者对寺庙进行了严重破坏，大量艺术品被洗劫，墙体被砸毁。“文革”时期，寺庙再次遭受破坏，文物建筑的保护修缮工作被迫中断。 寺庙建于狮子岭南麓，建筑随山势自南向北层层升高，前低后高，错落有致，与自然环境和谐统一，既展现出山地建筑的灵动性，又彰显出整体的宏伟气势。 整体遵循中轴对称原则，山门、碑亭、五塔门、琉璃牌坊、大红台等主要建筑沿中轴线依次排列，体现出中国传统建筑的对称美，给人以庄严、规整之感。 - 山门：为清式与藏式结合的建筑，藏式三券门白台之上有清式城楼，白台为砖石结构，前开三券门，券门上有一层盲窗，白台上四周砌雉堞，中央是清式城楼，面阔五间，进深两间，单檐庑殿顶，黄琉璃瓦绿剪边。 - 碑亭：入山门后中轴线上的第一座建筑，砖拱结构，平面为方形，三开间，封实壁，外墙为红色，四面开券门，汉白玉须弥座台基，四出踏道，黄琉璃瓦重檐歇山顶，碑亭内立有三通石碑。 - 五塔门：高10多米，为藏式白台，中有拱门3座，正中拱门上方嵌有乾隆帝题额“广圆妙觉”，白色墙上设有三层17个梯形红色盲窗，白台之上排列有五座喇嘛塔，自西向东分别为红、绿、黄、白、黑色，用彩色琉璃砖砌筑，门前有石象一对。 - 琉璃牌坊：五塔门之后的清式三间四柱七楼三券门红黄绿琉璃牌楼，三券门以汉白玉为边饰，牌楼上七楼覆盖黄色琉璃瓦，正楼次楼用歇山，二夹楼用夹山，二边楼外侧用歇山内侧用夹山。 - 白台群：琉璃牌坊北地形渐高，各式白台、塔台建筑因地形而散置，高低有别，变化多端，藏式平顶碉房形制的白台现存30余座，分布在从碑亭到大红台的道路两侧。 - 大红台：位于山巅，是主体建筑，通高43米，基座为白台，白台正立面以红灰抹成三层藏式梯形窗，上六层为真假藏式梯形窗，最下一层为汉式横长方形窗，红墙正中自下而上有琉璃佛龛六个，均饰以黄紫相间的琉璃慢帐，内置琉璃佛像。 - 万法归一殿：位于大红台中央，是一座正方形七进间大殿，檐四角攒尖顶，上覆鎏金鱼鳞铜瓦，四条屋脊饰有波状鎏金瓦，藏式法铃宝顶。

元旦假期去承德玩，对上海人民来说，虽然没下雪，但看到厚厚的积雪还是很开心的，就是零下20度实在吃不消。不过看到了美丽的风景，体验一下不同的生活状态，还是很值得一去的。寺庙很有西藏地方特色，景区讲解员介绍也不错