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羊头山炎帝文化旅游区
  • 羊头山炎帝文化旅游区
羊头山炎帝文化旅游区暂无评分
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陵墓陵园
羊头山炎帝文化风景名胜区,位于高平北部神农镇境内,地处长治﹑长子﹑高平三县(市)交界线。古为泽州﹑潞州分界线,今仍为晋城﹑长治分界线故有"岭限二郡,麓跨三邑"之美誉,景区南距高平市区15公里。这里早在远古时期就是原始人类居住﹑聚集﹑生息之地。在《黑暗传》一书中写道:"神农上了羊头山,仔细找,仔细看,找到粟粒有一颗,寄在枣树上,忙去开荒田,八种才能成粟谷,后人才有小米饭",描绘了神农炎帝氏在羊头山种植粟的生产图景。在炎帝的神话传说中:"丹雀衔九穗禾坠地者,帝适而植之",这和炎帝在羊头山中五谷的记载同出一撤。《中国历代史话》在论述我国原始社会的发展史中指出:"新石器时代是伴随农业发展而开始的"。从我国黄河流域的地理条件和原始生产的技术条件,可以确定,黄河流域靠近山麓的地带 ,就是我国农业发生的最早渊源。以羊头山为中心的广阔地带正好具备这样的地理条件,神农炎帝氏种五谷的神话就发生在此地。这里也确实是黍﹑稷等农作物是主要产区,所以羊头山是我国原始农业的发祥地,而且也是最早祭祀始始祖的地方。 在以羊头山为中心的区域内,所发现的神农城﹑神农泉﹑神农井﹑神农庙﹑五谷畦﹑耒耜洞等许多遗址遗迹尚存。炎帝在这里种五谷﹑尝白草﹑制耒耜﹑兴医药﹑制陶器﹑开日市,始兴稼穑的原始农耕文化的神话故事代代流传。 炎帝逝世后就殁葬于羊头山东麓的庄里村,历朝历代岁岁奉祀 。在这里形成了以炎帝陵为中心的庙﹑祠﹑宫等一系列独特的炎帝文化建筑群落。与炎帝有关的民间传说﹑神话故事﹑风俗习惯﹑碑文石刻和祭祀炎帝的庙宇十分丰富。每年暮暮四月梨花盛开,一个方圆45华里的地方,鸟语花香,皑皑梨花白茫茫好似祭祀始祖炎帝。如此盛况在全国都是十分罕见的。诸多史籍史料的发现,活动在羊头山一带的炎帝就是初创耆国的第一代始祖轨公,庄里村炎帝陵葬的就是第一代始祖是确定是无疑的。事实证明在这块土地上历代延续着神农炎帝氏的神话故事之所以源流古老﹑时空吻合,是因为始祖在这里活动的遗存。密度集中﹑内容详实﹑体系完整,这在全国来说是罕见的。
羊头山炎帝文化风景名胜区,位于高平北部神农镇境内,地处长治﹑长子﹑高平三县(市)交界线。古为泽州﹑潞州分界线,今仍为晋城﹑长治分界线故有"岭限二郡,麓跨三邑"之美誉,景区南距高平市区15公里。这里早在远古时期就是原始人类居住﹑聚集﹑生息之地。在《黑暗传》一书中写道:"神农上了羊头山,仔细找,仔细看,找到粟粒有一颗,寄在枣树上,忙去开荒田,八种才能成粟谷,后人才有小米饭",描绘了神农炎帝氏在羊头山种植粟的生产图景。在炎帝的神话传说中:"丹雀衔九穗禾坠地者,帝适而植之",这和炎帝在羊头山中五谷的记载同出一撤。《中国历代史话》在论述我国原始社会的发展史中指出:"新石器时代是伴随农业发展而开始的"。从我国黄河流域的地理条件和原始生产的技术条件,可以确定,黄河流域靠近山麓的地带 ,就是我国农业发生的最早渊源。以羊头山为中心的广阔地带正好具备这样的地理条件,神农炎帝氏种五谷的神话就发生在此地。这里也确实是黍﹑稷等农作物是主要产区,所以羊头山是我国原始农业的发祥地,而且也是最早祭祀始始祖的地方。 在以羊头山为中心的区域内,所发现的神农城﹑神农泉﹑神农井﹑神农庙﹑五谷畦﹑耒耜洞等许多遗址遗迹尚存。炎帝在这里种五谷﹑尝白草﹑制耒耜﹑兴医药﹑制陶器﹑开日市,始兴稼穑的原始农耕文化的神话故事代代流传。 炎帝逝世后就殁葬于羊头山东麓的庄里村,历朝历代岁岁奉祀 。在这里形成了以炎帝陵为中心的庙﹑祠﹑宫等一系列独特的炎帝文化建筑群落。与炎帝有关的民间传说﹑神话故事﹑风俗习惯﹑碑文石刻和祭祀炎帝的庙宇十分丰富。每年暮暮四月梨花盛开,一个方圆45华里的地方,鸟语花香,皑皑梨花白茫茫好似祭祀始祖炎帝。如此盛况在全国都是十分罕见的。诸多史籍史料的发现,活动在羊头山一带的炎帝就是初创耆国的第一代始祖轨公,庄里村炎帝陵葬的就是第一代始祖是确定是无疑的。事实证明在这块土地上历代延续着神农炎帝氏的神话故事之所以源流古老﹑时空吻合,是因为始祖在这里活动的遗存。密度集中﹑内容详实﹑体系完整,这在全国来说是罕见的。
  • 晋城市区北35公里的高平市神农镇

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