先生家是锡林浩特的，几乎每次来贝子庙这里，他都要带着孩子去敖包山看一下敖包，在他看来，这里的风景特别美～白天太晒，傍晚是真不错，山上有风，吹的很舒服～数了一下13个敖包，大小不同～大家都安静的看，拍照，然后绕着敖包祈福，如果有祭敖包活动，也在这里进行的

额尔敦大道的尽头就是额尔敦十三敖包所在，由十三个大大小小的敖包组成，独特的人文与大自然风景融为一体。农历五月十三祭敖包今天四周悬挂着写满经文的经幡，五颜六色随风摆动。一直到太阳快要下山，还会有陆续上来祈福的们，祈求和一年的风调雨顺，祈求五畜兴旺，说到五畜你知道有哪些吗？如果不说，最多你只会猜到四种：骆驼、牛、马、山羊和……绵羊。敖包前后各有两个圆型建筑，这个可不是供游客休息的地方，是水祭坛，祭坛中的黑白日月图寓意与日月同辉。

每次来锡林浩特不是自驾过来打个尖儿住个店，就是飞机落地后去其它地方，从来没想过在一个城市里能玩到什么，必竟到这里的人都是奔着草原来的，锡林浩特市就此成了我心中的一个旅游中转城市，以休息、整理装备、大大的享受为主。 这次锡林浩特的停留让我对这个城市有了很大的改观，甚至还有点爱上了这个城市…… 一半是贪图这里的享受，一半是开心城市里还是保留了传统额尔敦大道的尽头就是额尔敦十三敖包所在，由十三个大大小小的敖包组成，独特的人文与大自然风景融为一体。每年农历五月十三是蒙古族人祭敖包的日子，届时敖包四周悬挂着写满经文的经幡，五颜六色随风摆动。焚香点火、喇嘛诵经念咒，传统的赛马、射箭、摔跤、众歌群舞。关于敖包解释有很多，最常见的是指路、辨别方向。现如今的敖包是人们祈福的地方，围绕着敖包顺时针从左向右转三圈，求神降福。现在的私人定制是越来越多，不光是婚礼、酒会、旅游，就连这传统的蒙古族服饰也开始了私人定制，从长袍、腰带、靴子、首饰等大约需要半个月的时间来缝制，也会有一些成品供游人选择，但精细程度相较手工定制来说还是略逊上一筹。

一早跑到贝子庙后山，额尔敦敖包举行祭祀敖包的仪式。关于敖包的由来，草原上有着许许多多的说法。一种解释说，敖包最早是用来祭祀祖先的。草原蒙古民族的葬礼多采取野葬，又叫天葬。蒙古人在亲人去世后，用毡子将尸体裹住，按照喇嘛指示的方向，用牛车拉上尸体在草原上奔跑，尸体掉落的地方被认为是亲人安葬之地。为便于以后祭奠亲人，在送葬时要带上母骆驼和小骆驼。在尸体掉落之地将小骆驼的腿割破，让血流到该处。次年，再带着母骆驼和小骆驼来寻找。因骆驼嗅觉，闻到遗留的血腥味便起哀鸣，由此可以判定亲人安葬的确切位置。这时，人们在上面放一些石头做标记，日积月累就形成了敖包。每年农历五月十三是传统的祭祀敖包的日子，那一天人们就早早的来到敖包山下，虔诚的沿着台阶步上敖包山，将贡品献给十三个山河神，白马绕敖包转三圈，喇嘛诵着经文，祈求一年的风调雨顺，家家平安。