【概述】 东梅奔寺位于通王城以东，是东池中央的一座寺庙，用来祭拜印度教湿婆神及国王的双亲。东梅奔寺所在的东池原本是一座巨大的水库，一千多年前国王是乘船到此来祭拜，大门外红色沙岩砌成的三层台阶就是当时上岸进庙的码头。时过境迁，东池早已干涸， 因而寺台凸显较高，东梅奔给人一种寺庙山的感觉。仔细观察，寺庙部分砖块有所变色，即是被水浸泡过，闭眼幻想，当初的东梅奔耸立湖中心的辉煌场面。 【门票】 包含在景区门票使用范围内。 【开放时间】 开放时段为05:00-19:00。 【景点外观】 如果先观看比粒寺，会感觉东梅奔犹如缩小版的比粒寺，三层台阶之上按梅花状排列着五座宝塔，外围还有三层砖墙环绕。入口拱门两端各坐着一只威严的石狮，而在第一、二层台阶四角各立有4座与真象等身的雕塑，它们源于四巨象支撑宇宙的古印度神话。近距离观察，不由得感叹雕工的精巧技术，那自然流畅的曲线，栩栩如生的外型，让人入迷。爬上陡峭的台阶看五座莲花塔，会发现塔身多有损毁，仅存石雕的门框和廊柱在勉强支撑。塔身表明有许多孔洞，据专家说是古人往洞里塞麻草，再上泥，方便给浮雕上色使用。随历史变迁，宝石 金箔，泥草均已消失，徒留石头供人观赏。其实砖块上也有许多小孔，它们是人为造成的，古代工人们靠穿孔将这些砖块运送到塔上。

东梅奔寺算是个皇家的寺庙，在古时候它可是坐落在湖水中间的，经过历史的长河，湖水变得干枯，知道现在没有了痕迹，也不得不感慨时间的一种年轮消失感，珍惜当下。东梅奔寺不大不小，逛下来差不多一个消失，第一眼见到，好像到了埃及一样，它的建筑形式跟比粒寺差不多，大致可以看到三层台面，中间的最高，一共有五个塔，四个角落各一个，中间的最大。而且每个角落都有大象的雕塑，整个东梅奔寺就好像是在沙漠里风化的墙壁一样，有面目全非的城墙还有可以看到雏形的雕刻和雕像。东梅奔寺外面能看得出都被墙体包裹，只不过已经是残缺凌乱了。这些墙体上面有很多小坑，据说这些密密麻麻的小洞洞在古时候都是镶嵌着宝石的，由此可见，当年的吴哥王朝还是十分有钱的呀。东梅奔寺墙体的雕刻比起其他类似的寺庙来说，很少。只有塔上的门楣及雕刻比较多，而且挺精细的。去这里最好是下午四点多去，这样可以看到晚霞，在晚霞的照射下，整个东梅奔寺才会看出它原本的红色墙体，而且暖暖的看着非常舒服。中午去的话，会超级热，不过附近都是一些郁郁葱葱的大树，里面很多石凳都可以坐，也挺舒适的。东梅奔寺的游客比较少，如果你遇到旅行团还可以跟着蹭个讲解，不得不说中国的导游还是非常会讲故事的，关于东梅奔寺的从古至今都会一一给你讲解，而且十分有趣。 吴哥景区一日通票是20美元/人，三日通票是40美元/人。去这里需要骑自行车到景区，自行车出租一天是1刀一天，三轮车大概是5刀可以到。住宿可以住在景区附近，在吴哥景区的酒店，价格都差不多，基本都在25刀左右。 比粒寺是吴哥景区的一个大景点，它在一座小山峰上，寺庙能看出非常壮观，而且非常高，爬楼梯的话，得爬得腰酸腿疼才能到最高点，在最高点看日落是最美的。

关键词：日落点；大象雕像；无遮拦； 参观用时：1h 推荐指数：四星 东梅奔我们之前来过，只因那时天气是阴，所以想着一定要再来，我想说，日落的东梅奔，真的惊艳无比。从崩密列返回到达东梅奔用了接近一个半小时，师傅各种抄近路，大约五点二十赶到，暹粒已经开始日落，真是感谢天地，让我们看到了最美的时刻。他的日落并不如巴肯山、吴哥寺、比利寺那么有名，反而此时人并不多。 东梅奔寺是罗贞陀罗跋摩二世（Rajendravarman II）修建的一座祭祀父母的寺庙，因为建在一座人工湖的岛上，据说当时进庙还必须乘船上岛，现在进入东梅奔寺的大门外的石台阶就是当时上岸进庙的码头，SORRY,我看不出。东梅奔的看点就是四周的象雕，不比狮子每个寺庙都可能会有，象雕只有在这，明明是BABY大象的体型，哈哈哈。

东梅奔寺也是我比较都喜欢的寺庙之一，在吴哥窟的大圈，坐TUKTUK车可以到达,推荐第二天外圈一天游玩,最有特色的是石大象，两只大象分别伫立在两层平台的角上，可惜它们的鼻子已不知去向。每层平台的四个角上各有一只大象，这是根据古老的印度神话“四象支撑宇宙”而建的。旁边是一个很宽的平台，可以在上面飞奔.这里的游客不多,非常幽静,东梅奔的寺庙风化非常严重,有很多小孔,有些孔眼已经很大了,但后来又听说这些洞曾经是用来藏珠宝的,两边的塔楼，也已是残砖断瓦，看多了寺庙,有些严重的视觉疲劳,但是每个寺庙都有其各自的特点,要说东梅奔的特色,我感觉应该是四个角的石大象,超爱.旁边有个水池,据说以前是水库,虽然水不多,但是吴哥窟有水的地方真不多.

东梅奔寺建于公元953年，是罗贞陀罗跋摩二世修建的一座祭祀父母的寺庙，同时又是水库，位于人造东湖中央的一座小岛上，现在湖水早已经干枯，看看四周，除了茂密的树林，就只有黄土田地，“沧海桑田”说的大概就是这么个意思吧。进入景区第一眼看到的就是那四只笑容可掬的石象，很有趣，与真象大小相同，源于四巨象支撑宇宙的古印度神话。寺庙建造在三层平台之上，就是五座石砖式塔林建筑风格的塔，位置摆的没那么规范严格，中央的主塔最高。塔的主体有独特的假门，门楣雕饰相当丰富，古高棉人擅长工艺建筑，尤其是砌石雕刻的浮雕壁画，加上印度教神话史诗的栩栩如生，在蓝天白云下，显的非常壮魄。壁上的坑洞，为当时镶嵌水晶宝石的地方，现在只能看到坑坑洞洞，毫无光彩。

东梅奔寺像是缩小版的比粒寺，有三层台阶，上面按梅花状排列着五座宝塔。不过如今东池已经干涸，因此寺台显得特别高。 东梅奔寺所在的东池原本是一座巨大的水库，是当时最为重要的公共建设工程，水库四角都立有石碑。据说一千多年前必须乘船才能到达寺庙，时过境迁，这里已变成一块干旱的陆地。古迹被水浸泡过的部分有所变色，但仍然可以想象到曾经这座寺庙耸立在湖中心的辉煌场景。骑着大象的因陀罗神巨大的大象雕塑矗立在围墙的四角